Abel: verschil tussen versies
kGeen bewerkingssamenvatting |
kGeen bewerkingssamenvatting |
||
Regel 3:
Het Hebreeuwse woord is, in het Nederlands overgeschreven, ''Hebel.'' Grieks: Αβελ. De [[Statenvertaling]] heeft 'Habel' in het (oorspronkelijk Hebreeuwse) [[Oude Testament]] en 'Abel' in het (oorspronkelijk Griekse) [[Nieuwe Testament]]. Zijn naam betekent 'adem'<ref>Aldus het ''Hebreeuws-Nederlands Lexicon'' in het Online Bible, een uitgave van Importantia.</ref> of 'damp'<ref>'Adem, damp', volgens het Franse ''Lexique hébrue'' in de Online Bible, een uitgave van Importantia.</ref>.
[[Bestand:The Story of Cain and Abel (Bible Card).jpg|links|miniatuur|412x412px|Abel brengt een offer. ]]▼
Hij was de tweede zoon van Adam en Eva en de jongere broer van Kaïn.
▲{{Adam nageslacht}}[[Bestand:The Story of Cain and Abel (Bible Card).jpg|links|miniatuur|412x412px|Abel brengt een offer. ]]
Abel had geloof (Hebr. 11:4) en zijn werken waren rechtvaardig (1 Joh. 3:12). Door het '''[[geloof]]''' bracht hij een offer aan God.<blockquote>''Heb 11:4 Door het geloof offerde Abel aan God een beter slachtoffer dan Kain, waardoor hij getuigenis verkregen heeft dat hij rechtvaardig was, daar God over zijn gaven getuigenis gaf; en daardoor spreekt hij nog, nadat hij gestorven is.''
(TELOS)</blockquote>Hij was rechtvaardig (Hebr. 11:4, zijn werken waren '''[[rechtvaardig]]''' (1 Joh.3:12).
|
Versie van 5 mrt 2020 11:02
Abel (= 'adem') was de tweede zoon van Adam en Eva, het eerste mensenpaar. Hij bracht door het geloof een betere offerande dan zijn oudere broer Kaïn (Hebr. 11:4), door wie hij daarna gedood werd. Zijn geschiedenis staat geschreven in Gen. 4.
Het Hebreeuwse woord is, in het Nederlands overgeschreven, Hebel. Grieks: Αβελ. De Statenvertaling heeft 'Habel' in het (oorspronkelijk Hebreeuwse) Oude Testament en 'Abel' in het (oorspronkelijk Griekse) Nieuwe Testament. Zijn naam betekent 'adem'[1] of 'damp'[2].
Hij was de tweede zoon van Adam en Eva en de jongere broer van Kaïn.
Adams nageslacht |
---|
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0b/The_Story_of_Cain_and_Abel_%28Bible_Card%29.jpg/370px-The_Story_of_Cain_and_Abel_%28Bible_Card%29.jpg)
Abel had geloof (Hebr. 11:4) en zijn werken waren rechtvaardig (1 Joh. 3:12). Door het geloof bracht hij een offer aan God.
Heb 11:4 Door het geloof offerde Abel aan God een beter slachtoffer dan Kain, waardoor hij getuigenis verkregen heeft dat hij rechtvaardig was, daar God over zijn gaven getuigenis gaf; en daardoor spreekt hij nog, nadat hij gestorven is. (TELOS)
Hij was rechtvaardig (Hebr. 11:4, zijn werken waren rechtvaardig (1 Joh.3:12).
1Jo 3:11 Want dit is de boodschap die u van het begin af hebt gehoord, dat wij elkaar zouden liefhebben;
1Jo 3:12 niet zoals Kain uit de boze was en zijn broer doodsloeg. En waarom sloeg hij hem dood? Omdat zijn werken boos waren en die van zijn broer rechtvaardig.
(TELOS)
Abel is de eerste mens die gedood, vermoord werd. Hij werd echter gedood door zijn broer Kaïn. Het vergoten bloed van Abel riep tot God.
Ge 4:10 En Hij zei: Wat hebt u gedaan! Er is een stem van het bloed van uw broer, dat van de aardbodem tot Mij roept. Ge 4:11 Nu dan, u bent vervloekt, weg van de aardbodem, die zijn mond heeft opengedaan om het bloed van uw broer uit uw hand op te nemen. (HSV)
Voorafschaduwing van Christus. Abel, die rechtvaardig was, stierf onschuldig door de hand van zijn onrechtvaardige, jaloerse broer. Daarin is hij een voorafbeelding van Christus, die onschuldig stierf door toedoen van zijn onrechtvaardige en jaloerse broeders naar het vlees. Wat hun vergoten bloed betreft is er verschil tussen Abel en Jezus. De bloedschuld van Kaïn gaf God reden om hem te vervloeken. Door het bloed van Jezus echter heeft God vrede gemaakt en biedt hij ons verlossing aan
Col 1:20 en door Hem alle dingen tot Zichzelf te verzoenen, na vrede gemaakt te hebben door het bloed van zijn kruis, door Hem, hetzij de dingen op de aarde, hetzij de dingen in de hemelen. (TELOS)
Efe 1:7 in Wie wij de verlossing hebben door zijn bloed, de vergeving van de overtredingen, naar de rijkdom van zijn genade, (TELOS)