Bedelingenleer: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Geen bewerkingssamenvatting |
|||
Regel 1:
De '''bedelingenleer''' - of, naar het Engels, ''het dispensationalisme'' – is een leer omtrent de wijze waarop God de wereldlijke zaken ordent. Het is een uitwerking van het denkbeeld dat er verschillende [[Bedeling|bedelingen]] zijn. De bedelingenleer onderscheidt en beschrijft verschillende bedelingen. John Nelson Darby (19e eeuw) geldt wegens zijn systematische uitwerking als de 'vader van de bedelingenleer'.
'''<nowiki/>'Dispensation'.''' Het Engelse woord 'dispensation' betekent onder meer: 'een goddelijke ordening van wereldlijke zaken'<ref>''American Heritage Dictionary of the English Language,'' Fifth Edition. Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company, 2011. ''Random House Kernerman Webster's College Dictionary'' (K Dictionaries Ltd., 2010) heeft 'de goddelijke ordening van aangelegenheden van de wereld'.</ref>, 'een ordening van leven en gebeurtenissen door God'<ref>''Collins English Dictionary'' ''– Complete and Unabridged'', 12th Edition. HarperCollins Publishers, 2014.</ref>.
De Amerikaanse auteur Hal Lindsey definieert de bedelingenleer aldus: 'een leer aangaande de wijze waarop God de wereldlijke zaken ordent'<ref name=":0">Hal Lindsey, ''De Heer tegemoet'' (Utrecht: Novapres, 1983), blz. 50</ref>.__TOC__
== Leringen ==
Regel 22 ⟶ 20:
== Letterlijke Schriftuitleg ==
De aanhangers van de bedelingenleer gronden hun leerpunten op een letterlijke uitleg van de Schrift, in het bijzonder van de oudtestamentische voorzeggingen aangaande Israël.
== Hulpmiddel tot begrip ==
Volgens de bedelingenleer is de bijbelse geschiedenis en beschrijving van de toekomst is het best te begrijpen in het licht van een aantal opeenvolgende bestuurlijke perioden van Gods handelen met de mensheid en de wereld, de "bedelingen." Bijvoorbeeld, de vraag wanneer de opname van de gemeente zal plaatsvinden ten opzichte van de jaarweek van Daniël kan worden beantwoord met behulp van de bedelingenleer. Hal Lindsey gebruikt de bedelingenleer als "een interpretatiemethode die absoluut essentieel is om te kunnen vaststellen welke zienswijze met betrekking tot de Opname correct is"<ref name=":0" />.
Ook kan de bedelingenleer worden gebruikt bij het aantonen van de harmonie tussen Bijbelteksten die elkaar schijnen tegen te spreken of althans moeilijk bij elkaar schijnen te passen. Hier zijn enkele voorbeelden van zulke teksten<ref name=":0" />. De Heer Jezus zegt dat de wet niet vergaat, maar blijft tot alles is vervuld (Matth. 5:17-18). Paulus leert dat uit werken van de wet niemand gerechtvaardigd wordt (Gal. 2:16). De Heer verbood zijn leerlingen met de boodschap van het evangelie naar de heidenen te gaan (Matth. 10:5-6), maar later geeft hij hen de opdracht om al de volken tot zijn leerlingen te maken (Matth. 28:19). Deze voorbeelden wijzen op een verandering in Gods bestuur, een verandering van bedeling.
== Herstel van Israël en de stenen tempel ==
Regel 70 ⟶ 73:
''Beschrijving:'' Na de zondvloed stelt God de menselijke regering in, terwijl de kennis van God, als Een die het kwaad oordeelt, werd verspreid door de nakomelingen van Noach. Zondvloedverhalen worden overal op aarde gevonden. God verwarde de spraak van de mensen. Hierop volgde de verdeling van de aarde in verschillende volkeren en stammen, volgens hun families en spraak. Onder hen heerste onwetendheid omtrent God, ondanks het getuigenis van de schepping aangaande Gods kracht en goddelijkheid, en de vermaning van het geweten, waarvan Rom. 1 en 2 spreken.
=== Bedeling van Israël onder de belofte ===
''Naam'': de bedeling van Israël onder de belofte, of de bedeling van de belofte
''Tijd:'' Abraham tot Mozes.
Regel 79 ⟶ 82:
''Beschrijving'': ongeveer 360 jaar na de zondvloed begon de tijd van de aartsvaders van Israël met de roeping van Abraham. Een nieuw handelen van God, beperkt tot Abraham en zijn nakomelingen, maar wel met een uitzicht op de toekomst, waarin alle geslachten der mensen in Abraham gezegend zouden worden.
=== Bedeling van Israël onder de Wet ===
''Naam:'' de bedeling van Israël onder de wet, of de bedeling van de
''Tijd'': van Mozes tot Christus.
Regel 118 ⟶ 121:
== Hoeveel bedelingen? ==
Over het ''
Het wezen van de bedelingenleer is het aantal bedelingen of hun naamgeving, maar de onderscheiding van bedelingen. Het belangrijkste is dat ze worden onderscheiden en herkend. Er is onmiskenbaar verschil in de wijzen waarop God met de mensheid omgaat in de bedelingen van de Wet, de Gemeente en het komende Messiaanse vrederijk.
== Oorzaak van christelijk zionisme? ==
| |||