Bruiloft: verschil tussen versies
k →Bron |
|||
(10 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
Regel 9: | Regel 9: | ||
# gedenkfeest van een huwelijk. In Nederland is een ''zilveren'' bruiloft het gedenkfeest van een 25-jarig huwelijk. Een ''gouden'' bruiloft is na 50 jaar huwelijk. |
# gedenkfeest van een huwelijk. In Nederland is een ''zilveren'' bruiloft het gedenkfeest van een 25-jarig huwelijk. Een ''gouden'' bruiloft is na 50 jaar huwelijk. |
||
== |
== Syrië (19e eeuw) == |
||
Over de huwelijksgebruiken in het oude Israël, zie [[Oud-Israëlitisch huwelijk]]. |
|||
'''Verloving.''' Aan de bruiloft in het oude Israël ging de ''verloving'' vooraf. Voor de verloving vertrok de bruidegom van het huis van zijn vader naar het huis waar zijn toekomstige bruid woonde. Daar betaalde hij de bruidsschat. Op deze wijze werd het huwelijksverbond gesloten. De verlovingstijd duurde een jaar, waarna de huwelijkssluiting volgde. |
|||
⚫ | |||
De apostel had de gelovigen in Corinthe bij gelijkenis 'aan een man verloofd', dat is aan Christus. <blockquote>''2Co 11:2 Want ik ben naijverig over u met een naijver van God; want ik heb u aan een man verloofd om u als een reine maagd voor Christus te stellen.''</blockquote>'''Woning bereiden.''' Nadat het huwelijksverbond gesloten was, keerde de bruidegom terug naar het huis van zijn vader. Daar bereidde hij een woonplaats voor zijn vrouw. Deze voorbereiding duurde twaalf maanden. |
|||
'''Terugkomst van de bruidegom.''' Na een jaar kwam de bruidegom terug tot zijn bruid. Hij kwam op een tijdstip dat zij van te voren niet precies wist. Vergezeld van de familie en vrienden van de bruidegom (Richt. 14: 11; 1 Makkabeeën 9: 39; Matth. 9:15), onder leiding van de ceremoniemeester (Joh. 3: 29; 2 Kor. 11:2), trok de bruidegom, feestelijk getooid en bekranst (Jes. 61:10; Hoogl. 3:11), naar het huis van de ouders der bruid, en nam hier onder een zegenbede van de ouders en de heilwensen van de overige aanwezigen, de zwaar gesluierde bruid over (Gen. 24:59v.; Ruth 4:11v; Tobias 7:12). |
|||
De Heer Jezus vergeleek het koninkrijk der hemelen met tien meisjes, bekenden van de bruid, die in afwachting van de komst van de bruidegom waren. |
|||
<blockquote>''Mt 25:1 Dan zal het koninkrijk der hemelen gelijk zijn geworden aan tien maagden die hun lampen namen en uitgingen de bruidegom tegemoet. <br>Mt 25:2 Vijf van hen nu waren dwaas en vijf wijs. <br>Mt 25:3 Want de dwaze namen hun lampen, maar namen geen olie met zich mee;<br>Mt 25:4 de wijze echter namen olie in hun kruiken, met hun lampen.''<br>''Mt 25:5 Toen nu de bruidegom uitbleef, werden zij allen slaperig en sliepen in.<br>Mt 25:6 Maar te middernacht klonk een geroep: Zie, de bruidegom! Gaat uit, hem tegemoet!<br>Mt 25:7 Toen stonden al die maagden op en brachten hun lampen in orde.<br>Mt 25:8 De dwaze nu zeiden tot de wijze: Geeft ons van uw olie, want onze lampen gaan uit.<br>Mt 25:9 De wijze antwoordden echter en zeiden: Nee, opdat er niet misschien voor ons en voor u helemaal niet genoeg is; gaat liever naar de verkopers en koopt voor uzelf.<br>Mt 25:10 Toen zij echter weggingen om te kopen, kwam de bruidegom; en zij die gereed waren, gingen met hem naar binnen naar de bruiloft, en de deur werd gesloten.<br>Mt 25:11 Daarna echter kwamen ook de overige maagden en zeiden: Heer, heer, doe ons open!<br>Mt 25:12 Hij echter antwoordde en zei: Voorwaar, ik zeg u: ik ken u niet. -<br>Mt 25:13 Waakt dan, want u kent de dag of het uur niet.<br>(TELOS)''</blockquote> |
|||
De lampen waren stokken met lampen bovenop<ref>Karl August Dächsel; F P L C van Lingen; H van Griethuijsen, Antz. et al, ''Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting) : met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden'' (Kampen: Bos, 1893-1901), commentaar op Matt. 25:1.</ref>. De bruidsmeisjes begaven zich eerst naar het huis van de bruid en gingen van daar uit, om de bruidegom te gemoet te gaan, zodra zijn aankomst gemeld zou worden (vs. 6), en hem in de bruiloftszaal bij de ouders van de bruid te leiden. |
|||
In de gelijkenis klonkt te middernacht, toen de diepste duisternis heerste, een geroep: „Zie, de bruideom! Gaat uit, hem tegemoet!" In de praktijk kan dat het geroep zijn van de vrienden, die de bruidegom vergezelden en dat zich in de stilte van de nacht ver genoeg verbreidde. |
|||
Toen stonden, in de gelijkenis, al die bruidsmeisjes op, plotseling opgewekt uit hun slaap en bereidden hun lampen; zij ontdeden deze van het verbrande, trokken de nog glimmende pit naar boven en deden olie in de lamp. De lampen schitterden nu met nieuwe glans. |
|||
'''Naar hun woning.''' Nadat de bruidegom zijn bruid tot zich genomen had, ging hij met haar naar het huis van zijn vader. In feestelijke optocht, onder gezang, muziek en dans, brachten daarna de bruidegom en zijn vrienden de bruid met haar vriendinnen en gasten naar zijn huis of dat van zijn ouders (Jer. 7: 34; 16: 9; 25: 10; Hoogl. 3: 6 vv.), alwaar de bruiloft zou plaats hebben, waarbij (vgl. Hoogl. 4:1vv.) de deugden van het echtpaar verkondigd werden, zoals de oosterse Jood nog in de 19e eeuw de schoonheid van de bruid en het geluk van haar bezit pleegt te roemen. Had de optocht 's avonds plaats, dan geschiedde die met fakkellicht (Matth. 25:1vv.). |
|||
Woonde de bruidegom op enige afstand dan vierde men de bruiloft ten huize van de ouders der bruid en gaven deze (Gen. 29:22; Tobias 8: 20 vv.) of de bruidegom zelf (Richt. 14:10) het gastmaal. In de gelijkenis van de tien bruidsmeisjes (Matth. 25:1vv) schijnt de bruidegom niet de bruid in zijn huis binnen te halen, om daar het huwelijk met haar te voltrekken, maar komt hij tot haar en schijnt daar de bruiloft te houden. In de gelijkenis immers "kwam de bruidegom; en zij die gereed waren, gingen met hem naar binnen naar de bruiloft." (vers. 10) Ze gingen in tot de bruiloft, in het huis, waar die gehouden werd; en de deur werd gesloten (vers 10), om allen buiten te houden die niet mochten worden toegelaten. |
|||
'''Bruiloft.''' De plechtigheid van de huwelijksvoltrekking met al wat er bij kwam was bij de Hebreeërs een zuiver huiselijke en burgerlijke handeling, waarbij Jahweh als Getuige werd aangeroepen (Mal. 2:14), maar waaraan geen priester deelnam. De huwelijksvoltrekking en de bruiloft duurde gewoonlijk zeven dagen (Gen. 29:27; Richt. 14:12, 17), soms, bij uitzondering, 14 dagen (Tobias 8:20). |
|||
Simson vierde de bruiloft bij zijn bruid (Richt.14:10): <blockquote>''Ri 14:10 Toen ook zijn vader bij de vrouw aangekomen was, richtte Simson daar een maaltijd aan, want zo deden de jongemannen.'' (HSV)</blockquote>Op de avond van de trouwdag, in een half uit mannen, half uit vrouwen bestaande kring, bij het schijnsel van het vuur, voerde de bruid een even statige als bekoorlijke dans uit. Op diezelfde avond werd de bruid door haar ouders naar de bruidskamer gebracht (Gen. 29:23; Tobias 7:19), de bruidegom door zijn vrienden (Tobias 8:1). Het laken, waarmee de jonge vrouw zich 's nachts dekte, nam de familie in bewaring, ten einde, zonodig, haar maagdom te kunnen constateren. |
|||
De overige bruidsdagen werden doorgebracht onder gezang, spel en dans. De aanstaande echtgenoten zaten gedurende de zevendaagse feesten op een troon op de dorscvloet van het dorp, en werden de hele ,,koningsweek" als koning en koningin geëerd<ref>Volgens Hal Lindsey, die zich beroept op een studie van Charles Ryrie, bleef de bruid gedurende de zeven dagen in haar bruidskamer achter. </ref>. |
|||
In Opb. 19:7-9 wordt een hemels bruiloftsfeest aangekondigd, de bruiloft van het Lam, onze Heiland en Heer, en Zijn vrouw, de gemeente. <blockquote>''Opb 19:7 Laten wij blij zijn en ons verheugen en Hem de heerlijkheid geven, want de bruiloft van het Lam is gekomen en zijn vrouw heeft zich gereedgemaakt; Opb 19:8 en haar is gegeven bekleed te zijn met blinkend, rein, fijn linnen, want het fijne linnen zijn de gerechtigheden van de heiligen. Opb 19:9 En hij zei tot mij: Schrijf: gelukkig zij die geroepen zijn tot het bruiloftsmaal van het Lam. En hij zei tot mij: Dit zijn de waarachtige woorden van God. (TELOS)''</blockquote> |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
# Dat de bruid bij haar huwelijk inderdaad maagd was, werd daar nog altijd op dezelfde wijze geconstateerd; |
# Dat de bruid bij haar huwelijk inderdaad maagd was, werd daar nog altijd op dezelfde wijze geconstateerd; |
||
# de bruiloft duurt er evenals bij de Hebreeërs zeven dagen; |
# de bruiloft duurt er evenals bij de Hebreeërs zeven dagen; |
||
Regel 46: | Regel 20: | ||
== Jezus als bruiloftsgast == |
== Jezus als bruiloftsgast == |
||
In Joh. 2 vinden wij ook dat Jezus zelf op een bruiloft was genodigd. <blockquote>''Joh 2:1 En op de derde dag was er een bruiloft in Kana in Galilea; en de moeder van Jezus was daar. Joh 2:2 Jezus nu was ook op de bruiloft genodigd, alsook zijn discipelen.'' (Telos)</blockquote>Bij die gelegenheid vult hij de wijn, die op raakt, wonderdadig aan met wijn uit een watervat. |
|||
⚫ | |||
⚫ | In Luc. 12 vergelijkt de Heer zichzelf met iemand die terugkomt van een bruiloft, waarschijnlijk niet als bruidegom, maar als gast. Zijn discipelen moet klaar zijn om te ontvangen. <blockquote>''Lu 12:35 Laten uw lendenen omgord en uw lampen brandend zijn, Lu 12:36 en weest u gelijk aan mensen die op hun heer wachten, wanneer hij terugkomt van de bruiloft, om als hij komt en klopt, hem terstond open te doen. Lu 12:37 Gelukkig die slaven die de heer, als hij komt, wakend zal vinden. Voorwaar, Ik zeg u, dat hij zich zal omgorden, hen zal doen aanliggen en zal naderkomen om hen te dienen. Lu 12:38 En als hij in de tweede of als hij in de derde nachtwaak komt en hen zo vindt, gelukkig zijn die slaven. (Telos)''</blockquote>De heer is uitgenodigd tot een bruiloftsmaaltijd en zijn slaven moeten op zijn terugkomst wachten; zoals deze slaven zich in zo’n geval moeten gedragen, daaraan moeten de discipelen een voorbeeld nemen. De heer komt niet ''tot'' de bruiloft; er is bovendien niet van 'zijn bruiloft' sprake, maar van een uitnodiging, die ten gevolge van een bruiloftsfeest plaats vindt en waaraan de heer heeft voldaan; hij komt van de bruiloft, namelijk van die, waarvan de knechten op hem wachten. Het aangorden of opschorten van de lendenen is nodig, zodat degene die dient niet door het neerhangend lange opperkleed in zijn bewegingen wordt verhinderd. En brandend moeten de kaarsen zijn, zodat zij niet eerst zouden moeten worden aangestoken als de heer komt en aanklopt.<ref>Karl August Dächsel; F. P. L. C. van Lingen; H. van Griethuijsen, Antz. et al, ''Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting) : met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden'' (Kampen: Bos, 1893-1901). Commentaar van Karl von Burger op Luc. 12:36 is onder wijziging verwerkt.</ref> |
||
== Bruiloft van de Heer == |
== Bruiloft van de Heer == |
||
De Heer Jezus verwees naar zichzelf als de Bruidegom en vergeleek zijn leerlingen met de bruiloftsgasten (Marc. 2:19-20; Luc. 5:34-35). <blockquote>''Mr 2:19 En Jezus zei tot hen: Kunnen de bruiloftsgasten soms vasten, terwijl de bruidegom bij hen is? Zolang zij de bruidegom bij zich hebben, kunnen zij niet vasten. Mr 2:20 Maar er zullen dagen komen dat de bruidegom van hen wordt weggenomen en dan zullen zij vasten, in die dag. (Telos)''</blockquote>[[Johannes de Doper]] duidde de Heer Jezus aan als de bruidegom, 'Hij die de bruid heeft' (Joh. 3:18), en zichzelf als 'de vriend van de bruidegom'. <blockquote>''Joh 3:28 Uzelf getuigt van mij, dat ik heb gezegd dat ik niet de Christus ben, maar dat ik voor Hem uit ben gezonden. Joh 3:29 Hij die de bruid heeft, is de bruidegom; maar de vriend van de bruidegom, die daarbij staat en hem hoort, verblijdt zich met blijdschap over de stem van de bruidegom. Deze blijdschap van mij dan is vervuld geworden. (Telos)''</blockquote>In Matth. 22:2v. vertelt de Heer de gelijkenis van een koning (= God de Vader) die een bruiloft voor zijn zoon (= Jezus, de Zoon van God) aanrichtte. De ''genodigden'' zijn allen die door het evangelie geroepen worden. Opvallend is dat de koning opmerkt dat de bruiloft 'gereed' is (Matth. 22:8). De gasten zijn genodigden die gehoor hebben gegeven aan de uitnodiging. Sommige gasten echter hebben geen bruiloftskleed aan. Zij worden afgewezen (Matth. 22:13) |
De Heer Jezus verwees naar zichzelf als de Bruidegom en vergeleek zijn leerlingen met de bruiloftsgasten (Marc. 2:19-20; Luc. 5:34-35). <blockquote>''Mr 2:19 En Jezus zei tot hen: Kunnen de bruiloftsgasten soms vasten, terwijl de bruidegom bij hen is? Zolang zij de bruidegom bij zich hebben, kunnen zij niet vasten. Mr 2:20 Maar er zullen dagen komen dat de bruidegom van hen wordt weggenomen en dan zullen zij vasten, in die dag. (Telos)''</blockquote>[[Johannes de Doper]] duidde de Heer Jezus aan als de bruidegom, 'Hij die de bruid heeft' (Joh. 3:18), en zichzelf als 'de vriend van de bruidegom'. <blockquote>''Joh 3:28 Uzelf getuigt van mij, dat ik heb gezegd dat ik niet de Christus ben, maar dat ik voor Hem uit ben gezonden. Joh 3:29 Hij die de bruid heeft, is de bruidegom; maar de vriend van de bruidegom, die daarbij staat en hem hoort, verblijdt zich met blijdschap over de stem van de bruidegom. Deze blijdschap van mij dan is vervuld geworden. (Telos)''</blockquote>In Matth. 22:2v. vertelt de Heer de gelijkenis van een koning (= God de Vader) die een bruiloft voor zijn zoon (= Jezus, de Zoon van God) aanrichtte. De ''genodigden'' zijn allen die door het evangelie geroepen worden. Opvallend is dat de koning opmerkt dat de bruiloft 'gereed' is (Matth. 22:8). De gasten zijn genodigden die gehoor hebben gegeven aan de uitnodiging. Sommige gasten echter hebben geen bruiloftskleed aan. Zij worden afgewezen (Matth. 22:13) |
||
Regel 52: | Regel 28: | ||
In Matth. 25:1v. is de Heer Jezus de bruidegom die verwacht wordt door tien bruidsmeisjes. Deze stellen zijn discipelen, belijders van Zijn naam voor. |
In Matth. 25:1v. is de Heer Jezus de bruidegom die verwacht wordt door tien bruidsmeisjes. Deze stellen zijn discipelen, belijders van Zijn naam voor. |
||
'''Bruiloft van het Lam.''' De 'bruiloft van het Lam' (of 'bruiloft des Lams' in oudere |
'''Bruiloft van het Lam.''' De 'bruiloft van het Lam' (of 'bruiloft des Lams' in oudere Bijbelvertalingen) is het toekomstige trouw- of huwelijksfeest van het Lam (die stierf voor onze zonden) met Zijn vrouw, dat is Zijn gemeente (Opb. 19:7-9). <blockquote>''Opb 19:7 Laten wij blij zijn en ons verheugen en Hem de heerlijkheid geven, want de bruiloft van het Lam is gekomen en zijn vrouw heeft zich gereedgemaakt; Opb 19:8 en haar is gegeven bekleed te zijn met blinkend, rein, fijn linnen, want het fijne linnen zijn de gerechtigheden van de heiligen. Opb 19:9 En hij zei tot mij: Schrijf: gelukkig zij die geroepen zijn tot het bruiloftsmaal van het Lam. En hij zei tot mij: Dit zijn de waarachtige woorden van God.'' ''(Telos)''</blockquote>De bruid zijn de gelovigen. <blockquote>''2Co 11:2 Want ik ben naijverig over u met een naijver van God; want ik heb u aan een man verloofd <u>om u als een reine maagd voor Christus te stellen</u>. (Telos)''</blockquote>Wie de gasten (of de geroepenen in Opb. 19:9), de bruiloftsmeisjes of de vrienden van de bruidegom zijn, daarover is verschil van mening. Meningen zijn: |
||
# de ''discipelen'', inclusief schijngelovigen (zoals Judas), gezien als individuen. In Opb. 19:9 zijn de geroepenen ware gelovigen. De bruid zijn dan de ware gelovigen als collectief; |
# de ''discipelen'', inclusief schijngelovigen (zoals Judas), gezien als individuen. In Opb. 19:9 zijn de geroepenen ware gelovigen. De bruid zijn dan de ware gelovigen als collectief; |
||
# de opgewekte ''oudtestamentische gelovigen, Johannes de Doper'' ('de vriend van de bruidegom', Joh. 3:29) en de ''heiligen van de grote verdrukking''. De laatste groep. de 'uitverkorenen' (Matth. 24:31) wordt bijeen gezameld wanneer de Heer terugkomt op aarde.<ref>De mening van Bijbelvorser Lee Brainard, zie zijn opmerking bij zijn video op: https://www.youtube.com/watch?v=cTEtBaRG8fk&lc=UgzSwgFX_MZ9r6G8iFB4AaABAg.9Lls5x6KtLL9LpgPstx7I2</ref> |
|||
# de ''oudtestamentische gelovigen,'' die uit de dood zijn opgewekt. Hiertoe behoort Johannes de Doper, 'de vriend van de bruidegom' (Joh. 3:29). |
|||
== Video's == |
== Video's == |
||
<Youtube width="768" height="432">C5eENOdGBbM</youtube><BR>''Der Herr hebt das Beste bis zum Schluss auf :: Marcel & Anne''. Duitstalige video geüpload op Youtube.com door gebruiker '' bibelstream :: Deutsch'' op 3 dec. 2016 |
<Youtube width="768" height="432">C5eENOdGBbM</youtube><BR>''Der Herr hebt das Beste bis zum Schluss auf :: Marcel & Anne''. Duitstalige video geüpload op Youtube.com door gebruiker '' bibelstream :: Deutsch'' op 3 dec. 2016. Duur: 23 minuten. |
||
[https://www.youtube.com/watch?v=l9IkPGk2_4Q Broken Horn Ranch // Austin & Alyssa]. Youtube.com: Ivory Rose Productions, 9 dec. 2022. Mooie christelijke bruiloft van Austin en Alyssa. Duur: 14 min. 27 sec. Engelstalig, ondertiteling met automatische vertaling in het Nederlands beschikbaar. |
|||
Het volgende filmpje geeft een impressie van een '''orthodox Joodse bruiloft in 2009''' in de Verenigde Staten, een land waar veel Joden wonen. |
|||
⚫ | |||
<youtube width="768" height="432">M6TwhlAWYIE</youtube><BR>''Joodse bruiloft. Duur: 4 minuten. Met muziek, zonder commentaar. Auteur: Thomas Bowen Films. Bron: Youtube.com.'' |
|||
[[Bruid, bruidegom]] | [[Oud-Israëlitisch huwelijk]] |
|||
Zie [[Joodse bruiloft]] voor het hoofdartikel over dit onderwerp |
|||
== Bron == |
== Bron == |
||
Regel 71: | Regel 46: | ||
Karl August Dächsel; F P L C van Lingen; H van Griethuijsen, Antz. et al, ''Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting) : met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden'' (Kampen: Bos, 1893-1901), commentaar op Matt. 25:1v. Enige tekst hieruit is op 26 juli 2013 verwerkt. |
Karl August Dächsel; F P L C van Lingen; H van Griethuijsen, Antz. et al, ''Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting) : met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden'' (Kampen: Bos, 1893-1901), commentaar op Matt. 25:1v. Enige tekst hieruit is op 26 juli 2013 verwerkt. |
||
Hal Lindsey, ''De Heer tegemoet'' (Utrecht: Novapress, 1983), p. 102. Beschrijft de oude Hebreeuwse huwelijksgewoonten. |
|||
== Voetnoten == |
== Voetnoten == |
Huidige versie van 9 feb 2023 om 23:09
Een bruiloft is een trouwfeest. In Israël duurde dat zeven dagen. Eens zal de 'bruiloft van het Lam' plaatsvinden.
Betekenissen
Het woord "bruiloft" heeft twee betekenissen[1]:
- trouwfeest (synoniem: huwelijksfeest)
- gedenkfeest van een huwelijk. In Nederland is een zilveren bruiloft het gedenkfeest van een 25-jarig huwelijk. Een gouden bruiloft is na 50 jaar huwelijk.
Syrië (19e eeuw)
Over de huwelijksgebruiken in het oude Israël, zie Oud-Israëlitisch huwelijk.
Grote overeenkomst met deze huwelijksgebruiken hadden die in het Syrië van de 19e eeuw:
- Dat de bruid bij haar huwelijk inderdaad maagd was, werd daar nog altijd op dezelfde wijze geconstateerd;
- de bruiloft duurt er evenals bij de Hebreeërs zeven dagen;
- de lof van bruidegom en bruid worden verkondigd;
- de bruidegom is omringd door zijn vrienden en makkers, die nog dezelfde functies waarnemen.
Jezus als bruiloftsgast
In Joh. 2 vinden wij ook dat Jezus zelf op een bruiloft was genodigd.
Joh 2:1 En op de derde dag was er een bruiloft in Kana in Galilea; en de moeder van Jezus was daar. Joh 2:2 Jezus nu was ook op de bruiloft genodigd, alsook zijn discipelen. (Telos)
Bij die gelegenheid vult hij de wijn, die op raakt, wonderdadig aan met wijn uit een watervat. In Luc. 12 vergelijkt de Heer zichzelf met iemand die terugkomt van een bruiloft, waarschijnlijk niet als bruidegom, maar als gast. Zijn discipelen moet klaar zijn om te ontvangen.
Lu 12:35 Laten uw lendenen omgord en uw lampen brandend zijn, Lu 12:36 en weest u gelijk aan mensen die op hun heer wachten, wanneer hij terugkomt van de bruiloft, om als hij komt en klopt, hem terstond open te doen. Lu 12:37 Gelukkig die slaven die de heer, als hij komt, wakend zal vinden. Voorwaar, Ik zeg u, dat hij zich zal omgorden, hen zal doen aanliggen en zal naderkomen om hen te dienen. Lu 12:38 En als hij in de tweede of als hij in de derde nachtwaak komt en hen zo vindt, gelukkig zijn die slaven. (Telos)
De heer is uitgenodigd tot een bruiloftsmaaltijd en zijn slaven moeten op zijn terugkomst wachten; zoals deze slaven zich in zo’n geval moeten gedragen, daaraan moeten de discipelen een voorbeeld nemen. De heer komt niet tot de bruiloft; er is bovendien niet van 'zijn bruiloft' sprake, maar van een uitnodiging, die ten gevolge van een bruiloftsfeest plaats vindt en waaraan de heer heeft voldaan; hij komt van de bruiloft, namelijk van die, waarvan de knechten op hem wachten. Het aangorden of opschorten van de lendenen is nodig, zodat degene die dient niet door het neerhangend lange opperkleed in zijn bewegingen wordt verhinderd. En brandend moeten de kaarsen zijn, zodat zij niet eerst zouden moeten worden aangestoken als de heer komt en aanklopt.[2]
Bruiloft van de Heer
De Heer Jezus verwees naar zichzelf als de Bruidegom en vergeleek zijn leerlingen met de bruiloftsgasten (Marc. 2:19-20; Luc. 5:34-35).
Mr 2:19 En Jezus zei tot hen: Kunnen de bruiloftsgasten soms vasten, terwijl de bruidegom bij hen is? Zolang zij de bruidegom bij zich hebben, kunnen zij niet vasten. Mr 2:20 Maar er zullen dagen komen dat de bruidegom van hen wordt weggenomen en dan zullen zij vasten, in die dag. (Telos)
Johannes de Doper duidde de Heer Jezus aan als de bruidegom, 'Hij die de bruid heeft' (Joh. 3:18), en zichzelf als 'de vriend van de bruidegom'.
Joh 3:28 Uzelf getuigt van mij, dat ik heb gezegd dat ik niet de Christus ben, maar dat ik voor Hem uit ben gezonden. Joh 3:29 Hij die de bruid heeft, is de bruidegom; maar de vriend van de bruidegom, die daarbij staat en hem hoort, verblijdt zich met blijdschap over de stem van de bruidegom. Deze blijdschap van mij dan is vervuld geworden. (Telos)
In Matth. 22:2v. vertelt de Heer de gelijkenis van een koning (= God de Vader) die een bruiloft voor zijn zoon (= Jezus, de Zoon van God) aanrichtte. De genodigden zijn allen die door het evangelie geroepen worden. Opvallend is dat de koning opmerkt dat de bruiloft 'gereed' is (Matth. 22:8). De gasten zijn genodigden die gehoor hebben gegeven aan de uitnodiging. Sommige gasten echter hebben geen bruiloftskleed aan. Zij worden afgewezen (Matth. 22:13)
In Matth. 25:1v. is de Heer Jezus de bruidegom die verwacht wordt door tien bruidsmeisjes. Deze stellen zijn discipelen, belijders van Zijn naam voor.
Bruiloft van het Lam. De 'bruiloft van het Lam' (of 'bruiloft des Lams' in oudere Bijbelvertalingen) is het toekomstige trouw- of huwelijksfeest van het Lam (die stierf voor onze zonden) met Zijn vrouw, dat is Zijn gemeente (Opb. 19:7-9).
Opb 19:7 Laten wij blij zijn en ons verheugen en Hem de heerlijkheid geven, want de bruiloft van het Lam is gekomen en zijn vrouw heeft zich gereedgemaakt; Opb 19:8 en haar is gegeven bekleed te zijn met blinkend, rein, fijn linnen, want het fijne linnen zijn de gerechtigheden van de heiligen. Opb 19:9 En hij zei tot mij: Schrijf: gelukkig zij die geroepen zijn tot het bruiloftsmaal van het Lam. En hij zei tot mij: Dit zijn de waarachtige woorden van God. (Telos)
De bruid zijn de gelovigen.
2Co 11:2 Want ik ben naijverig over u met een naijver van God; want ik heb u aan een man verloofd om u als een reine maagd voor Christus te stellen. (Telos)
Wie de gasten (of de geroepenen in Opb. 19:9), de bruiloftsmeisjes of de vrienden van de bruidegom zijn, daarover is verschil van mening. Meningen zijn:
- de discipelen, inclusief schijngelovigen (zoals Judas), gezien als individuen. In Opb. 19:9 zijn de geroepenen ware gelovigen. De bruid zijn dan de ware gelovigen als collectief;
- de opgewekte oudtestamentische gelovigen, Johannes de Doper ('de vriend van de bruidegom', Joh. 3:29) en de heiligen van de grote verdrukking. De laatste groep. de 'uitverkorenen' (Matth. 24:31) wordt bijeen gezameld wanneer de Heer terugkomt op aarde.[3]
Video's
Der Herr hebt das Beste bis zum Schluss auf :: Marcel & Anne. Duitstalige video geüpload op Youtube.com door gebruiker bibelstream :: Deutsch op 3 dec. 2016. Duur: 23 minuten.
Broken Horn Ranch // Austin & Alyssa. Youtube.com: Ivory Rose Productions, 9 dec. 2022. Mooie christelijke bruiloft van Austin en Alyssa. Duur: 14 min. 27 sec. Engelstalig, ondertiteling met automatische vertaling in het Nederlands beschikbaar.
Zie ook
Bruid, bruidegom | Oud-Israëlitisch huwelijk
Bron
Ed. Rhiem, C.H. van Rhijn (red.), Bijbelsch woordenboek voor ontwikkelde lezers der Heilige Schriften (Utrecht: Kemink & Zoon, z.j.) s.v. Huwelijk, blz. 866-867 Hieruit is op 26 juli 2013 tekst genomen en verwerkt.
Karl August Dächsel; F P L C van Lingen; H van Griethuijsen, Antz. et al, Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting) : met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden (Kampen: Bos, 1893-1901), commentaar op Matt. 25:1v. Enige tekst hieruit is op 26 juli 2013 verwerkt.
Voetnoten
- ↑ Van Dale, online woordenboek, s.v. Bruiloft, 2013.
- ↑ Karl August Dächsel; F. P. L. C. van Lingen; H. van Griethuijsen, Antz. et al, Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting) : met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden (Kampen: Bos, 1893-1901). Commentaar van Karl von Burger op Luc. 12:36 is onder wijziging verwerkt.
- ↑ De mening van Bijbelvorser Lee Brainard, zie zijn opmerking bij zijn video op: https://www.youtube.com/watch?v=cTEtBaRG8fk&lc=UgzSwgFX_MZ9r6G8iFB4AaABAg.9Lls5x6KtLL9LpgPstx7I2