Concilie van Nicea: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
kGeen bewerkingssamenvatting |
kGeen bewerkingssamenvatting |
||
(3 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
Regel 1:
Het '''concilie''' '''van Nicea''' was een reactie op de leer van Arius. Arius was een ouderling in de gemeente van Alexandrië. Hij geloofde net als Origenes dat de Vader groter is dan de Zoon, die op zijn beurt groter is dan de Heilige Geest. Maar in tegenstelling tot Origenes geloofde hij niet in een hiërarchie in de goddelijke wezens. Hij leerde een radicaal monotheïsme, alleen de Vader is God. De Zoon is wel degene door wie de Vader de schepping tot stand bracht, maar Hij is slechts een schepsel, niet God. Daarom is hij ook niet eeuwig, Hij had een begin. De leer van Arius leeft heden ten dage nog voort in de
Arius ondervond felle tegenstand van zijn bisschop Alexander. Hij deed een beroep op andere oosterse bisschoppen onder wie een aanzienlijk aantal volgelingen van [[Origenes]] en [[Eusebius van Caesarea]].
Toen in 324 Constantijn keizer werd van zowel het
==== '''Geloofsbelijdenis van Nicea''' ====
Wij geloven in één God, de almachtige Vader, Schepper van de hemel en de aarde, van alle zichtbare en onzichtbare dingen.
En in één Here Jezus Christus, de eniggeboren Zoon van God, geboren uit de Vader voor alle eeuwen, God uit God, Licht uit Licht, waarachtig God uit waarachtig God; geboren, niet geschapen, één van wezen met de Vader; door Hem zijn alle dingen geworden. Terwille van ons mensen en van ons behoud is Hij neergedaald uit de hemel en vlees geworden door de Heilige Geest uit de maagd Maria en is een mens geworden. Hij is ook voor ons gekruisigd onder Pontius Pilatus, heeft geleden, is begraven. Op de derde dag is Hij opgestaan overeenkomstig de Schriften. Hij is opgevaren naar de hemel, zit aan de rechterhand van de Vader en zal in heerlijkheid weerkomen om te oordelen de levenden en de doden. En zijn rijk zal geen einde hebben.
En in de Heilige Geest, die Here is en levend maakt, die van de Vader en de Zoon uitgaat, die samen met de Vader en de Zoon aangebeden en verheerlijkt wordt, die gesproken heeft door de profeten.
En een heilige, algemene en apostolische kerk.
Wij belijden een doop tot vergeving van de zonden.
Wij verwachten de opstanding van de doden en het leven van de komende eeuw.
Amen
Deze geloofsbelijdenis steunt onder meer op de verzoeningsleer van
[[Bestand:Nicaea icon.jpg|miniatuur]]
Het concilie van Nicea werd in later tijd gezien als het eerste oecumenische concilie. Toch had dit concilie niet het gewenste succes in die tijd. Het debat over de Godheid van Jezus werd er niet door afgesloten, integendeel deze discussie ging nu pas goed van start.
Arius werd in feite veroordeeld met het gebruik van de term “homoousios” =
In de vierde eeuw werd deze discussie verder voortgezet op een manier die ons soms bijna absurd voor komt, maar het maakte de
== Zie ook ==
[[Jezus Christus/Godheid|Godheid van Jezus Christus]]
== Meer informatie ==
▲In de vierde eeuw werd deze discussie verder voortgezet op een manier die ons soms bijna absurd voor komt, maar het maakte de godheid van Jezus wel tot een in ruime mate geaccepteerd leerstuk van het Christendom.
[http://www.viewpure.com/Nduka-QqXbQ Arius and Nicea]. Youtube.com: Ryan Reeves, 25 feb. 2015. Duur: 32 min. 33 sec. Over de leer van Arius en het concilie van Nicea. Ryan Reeves is universitair docent historische theologie aan het Gordon-Conwell Theological Seminary.
|