Eerbare kleding: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
| Regel 138: | Regel 138: | ||
De profeet Zefanja kondigde de dag van Gods oordeel aan. Hij spreekt afkeurend over "gekleed gaan in uitheemse kleding". De Statenvertaling heeft "vreemde kleding". <blockquote>''Sef 1:8 Het zal gebeuren op de dag van het offer van de HEERE dat Ik de vorsten zal straffen, en de koningskinderen, en allen die gekleed gaan in <u>uitheemse kleding</u>. Sef 1:9 Ook zal Ik op die dag straffen allen die over de drempel springen, die het huis van hun heren vullen met geweld en bedrog. (HSV)''</blockquote>Wij weten niet welke grief de profeet tegen de toenmalige kledij van vele aanzienlijken had. Wellicht dat zij uitheems was<ref>Aantekeningen bij de Leidse vertaling.</ref>: dat vele aanzienlijke Israëlieten zich kleden met Egyptische, Babylonische of andere vreemde kleding, en daardoor te kennen geven, dat ook hun gezindheid van God en Zijn volk vervreemd is<ref>Karl August Dächsel; F P L C van Lingen; H van Griethuijsen, Antz. et al, ''Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament'' (volgens de Staten-overzetting) (Kampen: Bos, 1893-1901), commentaar op Zef. 1:8.</ref>. |
De profeet Zefanja kondigde de dag van Gods oordeel aan. Hij spreekt afkeurend over "gekleed gaan in uitheemse kleding". De Statenvertaling heeft "vreemde kleding". <blockquote>''Sef 1:8 Het zal gebeuren op de dag van het offer van de HEERE dat Ik de vorsten zal straffen, en de koningskinderen, en allen die gekleed gaan in <u>uitheemse kleding</u>. Sef 1:9 Ook zal Ik op die dag straffen allen die over de drempel springen, die het huis van hun heren vullen met geweld en bedrog. (HSV)''</blockquote>Wij weten niet welke grief de profeet tegen de toenmalige kledij van vele aanzienlijken had. Wellicht dat zij uitheems was<ref>Aantekeningen bij de Leidse vertaling.</ref>: dat vele aanzienlijke Israëlieten zich kleden met Egyptische, Babylonische of andere vreemde kleding, en daardoor te kennen geven, dat ook hun gezindheid van God en Zijn volk vervreemd is<ref>Karl August Dächsel; F P L C van Lingen; H van Griethuijsen, Antz. et al, ''Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament'' (volgens de Staten-overzetting) (Kampen: Bos, 1893-1901), commentaar op Zef. 1:8.</ref>. |
||
Sommigen verstaan erdoor dat men zich kleedde naar de wijze van afgodische priesters; er was een bijzondere kledij voor de dienst van elke afgod (vgl. 2 Kon. 10:22). Er waren in latere tijden bijzondere kleren voor de priesters van Saturnus en de priesteressen van Ceres. Waarschijnlijker is dat wulpse Israëlieten de kleding van heidenen |
Sommigen verstaan erdoor dat men zich kleedde naar de wijze van afgodische priesters; er was een bijzondere kledij voor de dienst van elke afgod (vgl. 2 Kon. 10:22). Er waren in latere tijden bijzondere kleren voor de priesters van Saturnus en de priesteressen van Ceres. Waarschijnlijker is dat wulpse Israëlieten de kleding van heidenen navolgden<ref name=":1">Patrik Polus Wels, Bijbelverklaring, commentaar bij Zef. 1:8</ref>. |
||
De woorden "die zich kleden met vreemde kleding" kunnen ook verklaard worden van zodanige mannen, die zich met vrouwenkleding kleedden, en van vrouwen die mannenkleding droegen, wat streed tegen een uitgedrukte wet (Deut. 22:5)<ref name=":1" />. Het dragen van kleding van het andere geslacht was een plechtigheid, die men bij de dienst van sommige afgoden gebruikte<ref name=":1" />. |
De woorden "die zich kleden met vreemde kleding" kunnen ook verklaard worden van zodanige mannen, die zich met vrouwenkleding kleedden, en van vrouwen die mannenkleding droegen, wat streed tegen een uitgedrukte wet (Deut. 22:5)<ref name=":1" />. Het dragen van kleding van het andere geslacht was een plechtigheid, die men bij de dienst van sommige afgoden gebruikte<ref name=":1" />. |
||
| Regel 199: | Regel 199: | ||
'''Gebrek aan eerbare alternatieven'''. Blijkens de reacties van gelovige vrouwen valt het niet mee om eerbare kleding te kopen in de omgeving waar zij wonen te kopen; kleding die èn eerbaar èn smaakvol, elegant is. Scholen met een christelijke identiteit zijn er veel, kledingwinkels met een dito identiteit zijn er weinig. |
'''Gebrek aan eerbare alternatieven'''. Blijkens de reacties van gelovige vrouwen valt het niet mee om eerbare kleding te kopen in de omgeving waar zij wonen te kopen; kleding die èn eerbaar èn smaakvol, elegant is. Scholen met een christelijke identiteit zijn er veel, kledingwinkels met een dito identiteit zijn er weinig. |
||
'''Aanpassing.''' Een tweede oorzaak is dat wij |
'''Aanpassing.''' Een tweede oorzaak is dat wij mensen geneigd zijn om ons aan te passen aan de meerderheid; we zijn geneigd om normaal te vinden wat de meerderheid normaal vindt; we zijn geneigd om mooi te vinden wat de meerderheid mooi vindt. We worden in ons denken en doen, inwendig en uitwendig beïnvloed door onze omgeving. Op zichzelf is daar niks mis mee, maar er kleeft een risico aan, namelijk dat wij meegaan in zaken waarin wij niet moeten meegaan. |
||
De uitwendige aanpassing verraadt een inwendige aanpassing. Waarom gaan mensen zich oneerbaar werelds kleden? Omdat de wereld in hun hart zit. De manier waarop wij ons kleden, spreekt van ons innerlijk<ref name=":2" />. |
De uitwendige aanpassing verraadt een inwendige aanpassing. Waarom gaan mensen zich oneerbaar werelds kleden? Omdat de wereld in hun hart zit. De manier waarop wij ons kleden, spreekt van ons innerlijk<ref name=":2" />. |
||
| Regel 295: | Regel 295: | ||
In 1928 schreef de leider van de Roomskatholieke Kerk: "Er is een trieste vergeetachtigheid aangaande christelijke ingetogenheid, met name in het leven en de kleding van vrouwen." (Pius XI in Encycliek Redemptor Miserentissimus.) |
In 1928 schreef de leider van de Roomskatholieke Kerk: "Er is een trieste vergeetachtigheid aangaande christelijke ingetogenheid, met name in het leven en de kleding van vrouwen." (Pius XI in Encycliek Redemptor Miserentissimus.) |
||
In 1931 vaardigde Mgr. Jansen, destijds aartsbisschop van Utrecht, een herderlijk schrijven tegen de oneerbare vrouwenmode uit. De vrouwen en meisjes worden "met alle nadruk gewezen op de zware verplichtingen om zich eerbaar te kleden". "Nu de onchristelijke onbeschaamdheid veel wint en ook doordringt onder de christenen, en velen allengskens meegaan met de dwaalbegrippen van een zeden-verwilderende en schaamte-dodende mode moeten de Christelijke denkbeelden van eerbaarheid en zedigheid door woord en voorbeeld krachtig worden verspreid, zelfs onder Christenen, onder wie het het nodig moest zijn zoiets te behandelen." "Wat de kinderkleding op de scholen betreft, schrijven Wij, om de zedigheid van uw kinderen te beveiligen, het volgende voor: 1<sup>o</sup>. De meisjes moeten lange kousen dragen en rokken, die, als de meisjes gezeten zijn, tot over de knieën reiken, terwijl jurken zonder mouwen verboden zijn. 2<sup>o</sup>. De jongens mogen korte kousen aan hebben, de pantalons moeten aangesloten om de knieën gedragen, minstens tot de knieën reiken."<ref name=":0">''Limburger koerier; provinciaal dagblad'', bericht 'tegen de onzedeige vrouwenmode', 21 april 1931.</ref> |
In 1931 vaardigde Mgr. Jansen, destijds aartsbisschop van Utrecht, een herderlijk schrijven tegen de oneerbare vrouwenmode uit. De vrouwen en meisjes worden "met alle nadruk gewezen op de zware verplichtingen om zich eerbaar te kleden". "Nu de onchristelijke onbeschaamdheid veel wint en ook doordringt onder de christenen, en velen allengskens meegaan met de dwaalbegrippen van een zeden-verwilderende en schaamte-dodende mode moeten de Christelijke denkbeelden van eerbaarheid en zedigheid door woord en voorbeeld krachtig worden verspreid, zelfs onder Christenen, onder wie het het nodig moest zijn zoiets te behandelen." "Wat de kinderkleding op de scholen betreft, schrijven Wij, om de zedigheid van uw kinderen te beveiligen, het volgende voor: 1<sup>o</sup>. De meisjes moeten lange kousen dragen en rokken, die, als de meisjes gezeten zijn, tot over de knieën reiken, terwijl jurken zonder mouwen verboden zijn. 2<sup>o</sup>. De jongens mogen korte kousen aan hebben, de pantalons moeten aangesloten om de knieën gedragen, minstens tot de knieën reiken."<ref name=":0">''Limburger koerier; provinciaal dagblad'', bericht 'tegen de onzedeige vrouwenmode', 21 april 1931.</ref> |
||
== Bronnen == |
== Bronnen == |
||
M.G. de Koning, '[http://bitflow.dyndns.org/dutch/GerDeKoning/Dutch-Een_Bewuste_Kledingkeuze_20051003.pdf Een bewuste kledingkeuze]', 3 okt. 2005. |
M.G. de Koning, '[http://bitflow.dyndns.org/dutch/GerDeKoning/Dutch-Een_Bewuste_Kledingkeuze_20051003.pdf Een bewuste kledingkeuze]', 3 okt. 2005. |
||