Feest van de tempelwijding: verschil tussen versies

Het '''feest van de tempelwijding'''  is een jaarlijks acht dagen durendachtdaags Joodsjoods feest ter herinnering aan het herstel van de tempeldienst en de herinwijding van de tempel door Judas Makkabeüs in 165 v. Chr., na de ontheiliging onder de syrischeSyrische koning [[Antiochus IV Epifanes]] (1 Makk. 4:56, 59, 2 Makk. 1:18.). Het herinwijdingsfeest begint jaarlijks op de 25ste datdag van de Hebreeuwse maand Kislew, dat is rond midden december.

'''Namen.''' Er zijn verscheidene namen voor het feest. Het wordt ook genoemd ''feest der vernieuwing'', ''vernieuwingsfeest'', ''feest van de tempelvernieuwing, herinwijdingsfeest, inwijdingsfeest'', ''chanoekafeest''. In het Grieks: ''egkaina;'' Hebreeuws: ''Chanoeka'' (klemtoon op ''Cha-''). De Joodse geschiedschrijver Josephus spreekt van ‘het feest der lichten’. Chanoeka wordt dan ook Lichtfeest of Lichtjesfeest genoemd.

'''Periode.''' Het vernieuwingsfeest begint op dag 25 van de Joodse maand Kislew (rond midden december). Het valt dus in de winter en duurt acht dagen. In 2015 bijvoorbeeld viel het feest in de periode 7 t/m 14 december, in 2014 van 17 t/m 24 december. Het Nieuwe Testament geeft ook aan dat het feest in de winter viel. <blockquote>''Joh 10:22 En het was het feest van de tempelwijding in Jeruzalem; <u>het was winter</u>.'' (TELOS)</blockquote>Het getal van acht (dagen) herinnert aan het ‘Chanoeka-wonder’, olie die acht dagen wonderbaarlijk bleef branden. Volgens de rabbijnse overlevering was er slechts één kruikje reine olie voorradig om de menora, de zevenarmige kandelaar in de tempel, te laten branden tijdens de reiniging van de tempel. Het kruikje raakte echter niet leeg voordat nieuwe zuivere olie was toebereid. Men spreekt dan ook van ‘het wonder van Chanoeka’

'''Bijbel.''' Het feest staat niet in het [[Oude Testament]] - het eerste deel van de Bijbel, dat al afgesloten was - beschreven. Het feest wordt wel in het '''[[Nieuwe Testament]]''' genoemd:<blockquote>''Joh 10:22 En het was het feest van de tempelwijding in Jeruzalem; het was winter.'' (TELOS)</blockquote>Tijdens het feest dreigde [[Jezus Christus|Jezus]] gestenigd te worden in de [[zuilengang van Salomo]] in het tempelcomplex. De [[messias]] had in de zuilengang gesproken van Zijn Vader, met wie hij één was. Daarop wilden de Joden hem stenigen "om lastering en omdat U die een mens bent, Uzelf God maakt" (Joh. 10:33). Zij wilden het heilig lichaam, waarin God woonde (Joh. 2:19; vgl. 1:14), vernielen. Dat zou echter een grotere heiligschennis zijn dan de wandaden van [[Antiochus IV Epifanes|Antiochus]] waartegen de Makkabeeën in opstand waren gekomen. Later werd de tempel van Jezus' lichaam metterdaad (in onwetendheid, vgl. 1 Cor. 2:8) afgebroken aan een kruis even buiten [[Jeruzalem]].<blockquote>''Joh 2:19 Jezus antwoordde en zei tot hen: Breekt dit tempelhuis af en in drie dagen zal Ik het oprichten. (TELOS)''</blockquote>Over deze onwetendheid van Jezus' van de Joodse en Romeinse oversten spreekt ook Paulus: <blockquote>''1Co 2:7 maar wij spreken Gods wijsheid in verborgenheid, de bedekte wijsheid, die God voor alle eeuwen heeft voorbestemd tot onze heerlijkheid,'' ''1Co 2:8 die geen van de oversten van deze wereld heeft gekend (want <u>als zij haar hadden gekend</u>, zouden zij de Heer der heerlijkheid niet gekruisigd hebben);(TELOS)''</blockquote>Na drie dagen stond de Heer der heerlijkheid, de Messias, lichamelijk uit de doden op.