Hel: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
(18 tussenliggende versies door 3 gebruikers niet weergegeven) | |||
Regel 1:
De '''hel''' is de plaats van de eeuwige straf, die het deel zal zijn van de duivel en zijn engelen en van de onrechtvaardige mensen (Matth. 25:41), die naar hun werken veroordeeld zijn (Opb. 20:11v). Het is de strafplaats der verdoemden, de plaats der verdoemenis.
__TOC__
== Woorden ==
=== Gehenna ===
Het Griekse woord in het Nieuwe Testament is ''gehenna''. Dit grondwoord is uit het Hebreeuws overgenomen en gevormd. Er schijnt gezinspeeld te worden op het dal van [[Hinnom]], dat vroeger buiten Jeruzalem was. Zie [[Gehenna]].
Het [[Hinnomdal|dal van Hinnom]] was ‘het dal met de dode lichamen en de as’ (Jer. 31:40). Daar ook werden ooit mensenkinderen aan de Molech (of Moloch) geofferd. De hel is de toekomstige verblijfplaats van de Molech van deze eeuw, de [[satan]]. Deze plaats der rampzaligheid ligt buiten het hemelse Jeruzalem. In de hel (Gehenna) zal ook, al wederom met toespeling op het dal van Hinnom, een gedurig vuur branden.
=== Verouderde betekenis ===
De verouderde betekenis van 'hel' is het graf, het dodenrijk, de onderwereld, het verblijf der afgestorvenen; vgl. Num. 16:30 in de Statenvertaling.<blockquote>''Nu 16:33 En zij voeren neder, zij en alles wat hunner was, levend ter helle; en de aarde overdekte hen, en zij kwamen om uit het midden der gemeente.''
(SV)</blockquote>De uitdrukking 'ter helle nedervaren' betekent daar niets anders dan in het graf of in het dodenrijk neerdalen, vgl. de Herziene Statenvertaling:<blockquote>''Nu 16:33 En zij daalden levend af naar het graf, zij en alles wat van hen was. En de aarde overdekte hen, en zij waren verdwenen uit het midden van de gemeente.'' (HSV)</blockquote>Het Nederlandse woord 'hel' is in het Middelnederlands: ''helle'', in het Gotisch: ''halja'', Oudsaksisch: ''hellja'', Oudhoogduits: ''hella'', Oudnoors: ''hel'', Nieuwhoogduits: ''hölle'', Angelsaksisch: ''hell'' en Engels: ''hell.'' In de Germaanse mythologie was Hel de naam van de doodsgodin. Door de invloed van het christendom werd de hel de verblijfplaats der gestorvenen, die de hemelse gelukzaligheid niet deelachtig konden worden en zo kreeg het woord 'hel' de betekenis: de plaats waar alle doden zonder onderscheid heengaan.
Wat de herkomst van het vrouwelijke woord 'hel' betreft, wordt het in verband gebracht met ''helen'', verbergen, zodat het 'verbergster' zou betekenen. Het komt waarschijnlijk af van een ouderen stam, die samenhangt met ons ''helen'' en ''hullen'', d.w.z. iets verbergen, en betekent oorspronkelijk 'plaats der verberging'. In deze zin wordt het nog wel in onze taal gebruikt; zo noemen zeelui de bergplaats voor touwen, blokken enz. in het onderruim van het schip 'de hel'; zo spraken letterzetters van 'de hel', waarmee ze bedoelden de bergplaats, waar de gebroken letters worden bewaard, en zo heet de ruimte voor de afval onder de kleermakerstafel 'de hel'. En wat van de oorspronkelijke betekenis van het Nederlandse woord hel gezegd is, geldt eveneens voor het Duitse woord ''Hölle'', voor het Franse ''Enfer'', enz.<ref>Th. F. Bensdorp, ''Apologetica''. Verzameld en ingeleid door M. Stoks. Derde deel. Amsterdam: N.V. de R.K. Boek-Centrale, 1922. Blz. 293-294. Tekst, waarvan een deel is geciteerd uit het blad De Heraut, is onder wijziging verwerkt op 27 juli 2023. </ref>
Het geloofsartikel dat Christus „is nedergedaald ter helle” (d.i. in het dodenrijk, de onderwereld) werd kort na de vierde eeuw algemeen aan het [[symbolum]] toegevoegd. Doch met het Latijnse woord ''infernum'' van het symbolum, of welk woord daaraan in andere talen beantwoordt, wordt niet de hel der verdoemden, maar in het algemeen het verblijf der afgestorven zielen bedoeld (het dodenrijk, de onderwereld). Christus' ''hellevaart'' is een oude term voor de nederdaling van Christus in het dodenrijk.
Het Hebreeuwse woord ''sjeool'' en het Griekse woord ''hades'' zijn vroeger door 'hel' vertaald, doch tegenwoordig kunnen deze beide woorden beter door 'dodenrijk' worden vertaald, zoals de Nieuwe Vertaling uit 1951 heeft gedaan, omdat 'hel' in het Nederlands thans een engere betekenis heeft dan vroeger.
=== Overdrachtelijke betekenis ===
In overdrachtelijke zin is de hel een rampzalige toestand op aarde, het toppunt van ellende. In deze betekenis wordt 'hel' gebezigd in: ''een hel op aarde hebben; dit huis is voor hem een hel; die man en die vrouw bouwen een hel'', maken elkaar het leven zeer onaangenaam.
=== Zegswijzen en spreekwoorden ===
''Het is er zo duister als de hel'', zeer donker.
''Zo heet als de hel'', zeer heet.
''Iemand de hel heet stoken'', hem bevreesd maken door een afschrikwekkende voorstelling van de straf, die hem wacht.
Spreekwoord: ''Ootmoed leidt tot de hemel, maar hovaardij brengt in de hel''.
''Een kind der hel'', iemand die doortrapt slecht is, vgl. Matth. 23:15
Spreekwoord: ''de weg naar de hel is geplaveid met goede voornemens'', zij die zich in 't verderf storten, hebben zich herhaaldelijk voorgenomen een beter leven te zullen leiden;
''De hel is tegen hem losgebroken'', eigenlijk: de duivels, die de hel bewonen, een groot aantal slechte mensen belagen hem
== Voor wie bereid ==
Het is duidelijk en zeker vanuit de Schrift dat er een plaats is van eeuwige straf. De hel is bereid voor de duivel en zijn engelen, maar ook de boze mensen, 'de werkers van ongerechtigheid' (vgl. Luc. 13:27) zullen erin geworpen worden (Matth. 13:40, 42; 25:41; Luc. 13:27; 2 Petr. 2:4; Judas 6, enz.).<blockquote>''Mt 25:41 Dan zal Hij ook zeggen tot hen die aan zijn linkerhand zijn: Gaat weg van Mij, vervloekten, in het eeuwige vuur dat voor de duivel en zijn engelen is bereid;'' (TELOS)</blockquote><blockquote>''Heb 10:26 Want als wij moedwillig zondigen nadat wij de kennis van de waarheid ontvangen hebben, blijft er geen slachtoffer voor de zonden meer over, Heb 10:27 maar een vreselijke verwachting van oordeel en een felheid van vuur dat de tegenstanders zal verslinden. Heb 10:28 Iemand die de wet van Mozes verworpen heeft, sterft zonder ontferming op het woord van twee of drie getuigen: Heb 10:29 hoeveel zwaarder straf, meent u, zal hij waard geacht worden die de Zoon van God met voeten heeft getreden en het bloed van het verbond waardoor hij geheiligd was, onheilig geacht en de Geest van de genade gesmaad heeft? Heb 10:30 Want wij kennen Hem die gezegd heeft: ‘Aan Mij de wraak, Ik zal vergelden’. En opnieuw: ‘De Heer zal zijn volk oordelen’. Heb 10:31 Vreselijk is het te vallen in de handen van de levende God! (Telos)''</blockquote>
== Zijn er al bozen in de hel? ==
Er is in de Bijbel geen voldoende grond voor de gedachte dat er nu al gevallen engelen of slechte mensen in de hel zijn. Wel is er de [[Afgrond]], een gevangenis waar boze geesten gevangen zijn, en waar de duivel gedurende het duizendjarig rijk gevangen gehouden zal worden (Opb. 20). En ook bestaat er een 'plaats van pijn', waar de onrechtvaardigen wachten tot het oordeel. Deze laatste plaats schijnt een afdeling van het dodenrijk te zijn, die tegenover 'de schoot van Abraham' of 'het paradijs' staat. De rijke man, die in deze plaats van pijn is, zei tot Abraham: <blockquote>''Lu 16:27 ... Ik bid u dan, vader, dat u hem [= Lazarus] zendt naar het huis van mijn vader, want ik heb vijf broers, Lu 16:28 opdat hij ernstig tot hen kan getuigen, zodat ook zij niet komen in deze plaats van pijn. (Telos)''</blockquote>
== Strafplaats ==
De hel is een plaats van straf (Mt. 5:22; 23:33) voor de veroordeelden. Het is een plaats van verdoemenis.<blockquote>''Mt 25:41 Dan zal Hij ook zeggen tot hen die aan zijn linkerhand zijn: Gaat weg van Mij, <u>vervloekten</u>, in het eeuwige vuur dat voor de duivel en zijn engelen is bereid; (...)'' ''Mt 25:46 En dezen zullen gaan in de eeuwige <u>straf</u>, maar de rechtvaardigen in het eeuwige leven. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Mt 23:33 Slangen, adderengebroed, hoe zult u ontkomen aan het <u>oordeel</u> van de hel?'' (Telos)</blockquote>
== Strafmaat ==
De strafmaat, de mate van toegedeelde kwelling, staat in rechte verhouding tot de zwaarte van het bedreven kwaad. Vergelijk: <blockquote>''Mr 12:40 die de huizen van de weduwen opeten en voor de schijn lang bidden. Dezen zullen een zwaarder oordeel ontvangen.'' (Telos) </blockquote><blockquote>''Mt 10:15 Voorwaar, Ik zeg u, het zal voor het land van Sodom en Gomorra draaglijker zijn in de dag van het oordeel dan voor die stad.'' (Telos)</blockquote><blockquote> ''Mt 11:22 Ik zeg u evenwel: het zal voor Tyrus en Sidon draaglijker zijn in de dag van het oordeel dan voor u.'' (Telos)</blockquote>Desgelijks is er verschil in beloning voor degenen die in de hemelse gelukzaligheid beërven.
== Daarin geworpen ==
De verdoemden worden in de hel geworpen.<blockquote>''Lu 12:5 Maar Ik zal u tonen voor Wie u bang moet zijn: weest bang voor Hem die, nadat Hij gedood heeft, macht heeft om in de hel te werpen; ja, Ik zeg u, weest bang voor Hem. (Telos)''</blockquote><blockquote>''Lu 13:28 Daar zal het geween zijn en het tandengeknars, wanneer u Abraham, Izaak en Jakob zult zien en al de profeten in het koninkrijk van God, maar uzelf buitengeworpen. (Telos)''</blockquote><blockquote>''Mt 25:41 Dan zal Hij ook zeggen tot hen die aan zijn linkerhand zijn: Gaat weg van Mij, vervloekten, in het eeuwige vuur dat voor de duivel en zijn engelen is bereid; (Telos)''</blockquote>
== Lichamen ==
De onrechtvaardigen worden er met hun lichamen in geworpen (Mt. 5:29-30; 10:28; 18:9; Marc. 9:43, 45, 47).<blockquote>''Mt 5:30 En als uw rechterhand u een aanleiding tot vallen is, hak die af en werp die van u; want het is nuttig voor u, dat een van uw leden vergaat en niet uw hele lichaam naar de hel gaat.<br>Mt 10:28 En weest niet bang voor hen die het lichaam doden maar de ziel niet kunnen doden, maar weest veeleer bang voor Hem die zowel ziel als lichaam kan verderven in de hel.<br>(TELOS)''</blockquote>
== Verderf ==
De hel is een plaats van verderf (Mt. 10:28)
== Thans leeg ==
In het gewone spraakgebruik is de hel de verblijfplaats van de verdoemden na hun dood, waar zij verkeren in de diepste ellende, het tegendeel van de hemel. Maar er is in de Bijbel geen voldoende grond voor de gedachte dat er nu al demonen of slechte mensen in de hel zijn.
== Hel versus huidige plaats van pijn ==
De huidige plaats van pijn in het [[dodenrijk]] ([[hades]], [[Sjeool (Hebreeuws)|sjeool]]) waar onder meer de rijk man uit de geschiedenis van Lazarus is (Luk. 16), wordt soms vereenzelvigd met de hel. Deze gedachte vindt geen steun de Schrift. De hel is de opvolger van de plaats van de pijn.
[[Bestand:Dodenrijk - Marc Verhoeven.jpg|geen|miniatuur|1010x1010px]]
== Buitenste duisternis ==
De hel schijnt dezelfde plaats te zijn als wat de Heer Jezus noemt "de buitenste duisternis". <blockquote>''Mt 8:12 de zonen van het koninkrijk echter zullen worden uitgeworpen in <u>de buitenste duisternis</u>; daar zal het geween zijn en het tandengeknars. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Mt 22:13 Toen zei de koning tot zijn dienstknechten: Bindt hem aan handen en voeten en werpt hem uit in <u>de buitenste duisternis</u>; daar zal het geween zijn en het tandengeknars. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Mt 25:30 En werpt de nutteloze slaaf uit in <u>de buitenste duisternis</u>; daar zal het geween zijn en het tandengeknars. (TELOS)''</blockquote>God is Licht, in Hem is "in het geheel geen duisternis" (1 Joh. 1:5).
== Poel van vuur en zwavel ==
De hel wordt ook genoemd 'de poel van vuur en zwavel'. <blockquote>''Opb 20:10 En de duivel die hen misleidde, werd geworpen in <u>de poel van vuur en zwavel</u> waar zowel het beest als de valse profeet zijn, en zij zullen dag en nacht gepijnigd worden tot in alle eeuwigheid. (TELOS)''</blockquote>
=== Vuur ===
De hel is een plaats van vuur. De Heer Jezus spreekt van de 'hel van het vuur' en van een onuitblusbaar vuur.
<blockquote>''Mt 5:22 Maar Ik zeg u, dat ieder die ten onrechte op zijn broeder toornig is, zal vervallen aan het gericht, en wie tot zijn broeder zegt’: Raka!’, zal vervallen aan de Raad, en wie zegt’: Dwaas!’, zal vervallen aan de hel van het <u>vuur</u>. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Mt 13:41 De Zoon des mensen zal zijn engelen uitzenden en zij zullen uit zijn koninkrijk verzamelen alle aanleidingen tot vallen en hen die de wetteloosheid doen, Mt 13:42 en zij zullen hen in de vuuroven werpen; daar zal het geween zijn en het tandengeknars.'' (Telos)</blockquote><blockquote>''Mt 13:49 Zo zal het zijn in de voleinding van de eeuw: de engelen zullen uitgaan en de bozen uit het midden van de rechtvaardigen afscheiden Mt 13:50 en hen in de vuuroven werpen; daar zal het geween zijn en het tandengeknars.'' (Telos)</blockquote><blockquote>''Mr 9:45 En als uw voet u een aanleiding tot vallen is, hak die af; het is beter voor u kreupel het leven in te gaan, dan met twee voeten in de hel geworpen te worden. Mr 9:46 waar hun worm niet sterft en het <u>vuur</u> niet wordt uitgeblust.'' (TELOS)</blockquote>
<blockquote>''Mt 25:41 Dan zal Hij ook zeggen tot hen die aan zijn linkerhand zijn: Gaat weg van Mij, vervloekten, in het eeuwige <u>vuur</u> dat voor de duivel en zijn engelen is bereid;'' (TELOS)</blockquote>
Dat de hel een plaats van vuur is
<blockquote>''Jak 3:6 Ook de tong is een vuur, de wereld van de ongerechtigheid. De tong is onder onze leden gesteld als dat wat het hele lichaam bevlekt en de loop van de natuur in vlam zet en <u>door de hel in vlam gezet</u> wordt.'' (TELOS)</blockquote><blockquote>''Heb 10:26 Want als wij moedwillig zondigen nadat wij de kennis van de waarheid ontvangen hebben, blijft er geen slachtoffer voor de zonden meer over, Heb 10:27 maar een vreselijke verwachting van oordeel en <u>een felheid van vuur</u> dat de tegenstanders zal verslinden. (...) Heb 10:31 Vreselijk is het te vallen in de handen van de levende God! (Telos)''</blockquote>In het boek Openbaring wordt gesproken van 'de poel van vuur', 'de poel, die brandt van vuur en zwavel.' (Opb. 19:20; 20:10, 15; 21:8; vgl. 14:10).
<blockquote>''Opb 20:14 En de dood en de hades werden geworpen in <u>de poel van vuur</u>. Dit is de tweede dood: de poel van vuur.''</blockquote><blockquote>''Opb 20:10 En de duivel die hen misleidde, werd geworpen in de poel van <u>vuur</u> en zwavel waar zowel het beest als de valse profeet zijn, en zij zullen dag en nacht gepijnigd worden tot in alle eeuwigheid. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 21:8 Maar voor de bangen, ongelovigen, verfoeilijken, moordenaars, hoereerders, tovenaars, afgodendienaars en alle leugenaars hun deel is in <u>de poel die van vuur</u> en zwavel <u>brandt</u>; dit is de tweede dood.'' (TELOS)</blockquote>Hoewel vuur licht geeft, verdrijft het hellevuur de duisternis niet<ref>H. Zeller, ''Bijbelsch Woordenboek voor het Christelijke volk''. Tweede deel K - Z. ('s Gravenhage: M.J. Visser, 1872) s.v. Vuur, zegt daarentegen dat het hellevuur licht noch warmte geeft, maar een donker, koud vuur is, zoals zout, ijskoude en koude koorts brandt.</ref>. De hel blijft de plaats van de "buitenste duisternis".
Regel 50 ⟶ 98:
== Pijniging ==
De hel is een plaats van pijniging. De pijniging vindt plaats met "vuur en zwavel". <blockquote>''Opb 14:10 die zal ook drinken van de wijn van Gods grimmigheid, die ongemengd is ingeschonken in de drinkbeker van zijn toorn; en hij zal <u>gepijnigd</u> worden met vuur en zwavel ten aanschouwen van de heilige engelen en het Lam. Opb 14:11 En de rook van hun <u>pijniging</u> stijgt op tot in alle eeuwigheid; en zij hebben dag en nacht geen rust, zij die het beest en zijn beeld aanbidden, en ieder die het merkteken van zijn naam ontvangt. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 20:10 En de duivel die hen misleidde, werd geworpen in de poel van vuur en zwavel waar zowel het beest als de valse profeet zijn, en zij zullen dag en nacht <u>gepijnigd</u> worden tot in alle eeuwigheid. (TELOS)''</blockquote>Vuur en zwavel schijnen ''uitwendige'' oorzaken van de pijn te zijn, geen ''inwendige'' zaken als spijt of zelfverwijt.
== Geen rust ==
Regel 56 ⟶ 104:
== Geween en tandengeknars ==
De verdoemden zullen hun ellendige toestand vergelijken met die van de zaligen, die zij zullen zien. In de hel zal dan ook geween en tandengeknars zijn. <blockquote>''Mt 8:12 de zonen van het koninkrijk echter zullen worden uitgeworpen in de buitenste duisternis; daar zal het <u>geween</u> zijn en het <u>tandengeknars</u>. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Mt 13:41 De Zoon des mensen zal zijn engelen uitzenden en zij zullen uit zijn koninkrijk verzamelen alle aanleidingen tot vallen en hen die de wetteloosheid doen, Mt 13:42 en zij zullen hen in de vuuroven werpen; daar zal het <u>geween</u> zijn en het <u>tandengeknars</u>. (Telos)''</blockquote><blockquote>''Mt 13:49 Zo zal het zijn in de voleinding van de eeuw: de engelen zullen uitgaan en de bozen uit het midden van de rechtvaardigen afscheiden Mt 13:50 en hen in de vuuroven werpen; daar zal het geween zijn en het tandengeknars.'' (Telos)</blockquote><blockquote>''Mt 22:13 Toen zei de koning tot zijn dienstknechten: Bindt hem aan handen en voeten en werpt hem uit in de buitenste duisternis; daar zal het <u>geween</u> zijn en het <u>tandengeknars</u>. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Mt 24:51 dat hij het niet weet, en hij zal hem in tweeen hakken en zijn lot bij dat van de huichelaars stellen; daar zal het <u>geween</u> zijn en het <u>tandengeknars</u>.'' (Telos)</blockquote><blockquote>''Mt 25:30 En werpt de nutteloze slaaf uit in de buitenste duisternis; daar zal het <u>geween</u> zijn en het <u>tandengeknars</u>. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Lu 13:23 Iemand nu zei tot Hem: Heer, zijn het weinigen die behouden worden? Lu 13:24 Hij nu zei tot hen: Strijdt om in te gaan door de nauwe deur; want velen, zeg Ik u, zullen trachten in te gaan en het niet kunnen. Lu 13:25 Vanaf dat de heer des huizes is opgestaan en de deur heeft gesloten, zult u beginnen buiten te staan en op de deur te kloppen en te zeggen: Heer, doe ons open; en Hij zal antwoorden en tot u zeggen: Ik weet niet vanwaar u bent. Lu 13:26 Dan zult u beginnen te zeggen: Wij hebben in uw bijzijn gegeten en gedronken, en U hebt in onze straten geleerd. Lu 13:27 En Hij zal zeker tot u zeggen: Ik weet niet vanwaar u bent; gaat weg van Mij, alle werkers van ongerechtigheid. Lu 13:28 Daar zal het <u>geween</u> zijn en het <u>tandengeknars</u>, wanneer u Abraham, Izaak en Jakob zult zien en al de profeten in het koninkrijk van God, maar uzelf buitengeworpen. (TELOS)''</blockquote>Het geween en geknars schijnen symptomen te zijn van 'spijt' wegens de ondervonden gevolgen, zonder berouw over het slechte van de overtredingen. Deze spijt is geen oprecht berouw. Vergelijk een snelheidsovertreder die spijt heeft omdat hij bekeurd is, niet omdat hij de verkeerswet heeft overtreden; hij verwijt zichzelf dat hij juist op deze weg, waar geflitst wordt, niet langzamer heeft gereden.
== Waar hun worm niet sterft ==
Regel 62 ⟶ 110:
== Tweede dood ==
Het leven in het eeuwige Koninkrijk van God staat tegenover een bestaan in de hel. <blockquote>''Mr 9:45 En als uw voet u een aanleiding tot vallen is, hak die af; het is beter voor u kreupel het leven in te gaan, dan met twee voeten in de hel geworpen te worden.'' (Telos)</blockquote>
De hel is dus een plaats van doodsheid, van dood. De toestand van de verdoemden in de hel wordt dan ook genoemd 'de tweede dood'. Men is gescheiden van de God, de Levensbron. <blockquote>''Opb 20:6 Gelukkig en heilig is hij die aan de eerste opstanding deel heeft; over dezen heeft <u>de tweede dood</u> geen macht, maar zij zullen priesters van God en van Christus zijn en met Hem de duizend jaren regeren. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 20:14 En de dood en de hades werden geworpen in de poel van vuur. <u>Dit is de tweede dood</u>: de poel van vuur. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 21:8 Maar voor de bangen, ongelovigen, verfoeilijken, moordenaars, hoereerders, tovenaars, afgodendienaars en alle leugenaars hun deel is in de poel die van vuur en zwavel brandt; <u>dit is de tweede dood</u>.'' (TELOS)</blockquote>Het tegendeel van de toestand in de hel is 'het eeuwige leven'. <blockquote>''Mt 25:41 Dan zal Hij ook zeggen tot hen die aan zijn linkerhand zijn: Gaat weg van Mij, vervloekten, in het eeuwige vuur dat voor de duivel en zijn engelen is bereid;'' (...) ''Mt 25:46 En dezen zullen gaan in <u>de eeuwige straf</u>, maar de rechtvaardigen in <u>het eeuwige leven</u>.'' (TELOS)</blockquote>De tweede dood is te vermijden.<blockquote>''Opb 2:11 Wie een oor heeft, laat hij horen wat de Geest tot de gemeenten zegt. Wie overwint, zal geenszins van <u>de tweede dood</u> schade lijden. (TELOS)''</blockquote>
== Eeuwig ==
Regel 79 ⟶ 128:
<blockquote>''Opb 20:10 En de duivel die hen misleidde, werd geworpen in de poel van vuur en zwavel waar zowel het beest als de valse profeet zijn, en zij zullen <u>dag en nacht</u> gepijnigd worden <u>tot in alle eeuwigheid</u>. (TELOS)''</blockquote>
== Werping in de hel in tijdsorde ==
Zoals hierboven gezegd, is er geen goede Bijbelse grond om aan te nemen dat er nu reeds gevallen engelen of slechte mensen in de hel zijn. Het lijkt erop dat pas na de wederkomst van de Heer op aarde mensen in de hel worden geworpen. Het eerst worden genoemd het [[Beest uit de zee|Beest]] en de [[Beest uit de aarde|valse profeet]].<blockquote>''Opb 19:20 En het beest werd gegrepen en met hem de valse profeet die de tekenen in diens tegenwoordigheid had gedaan, waardoor hij hen misleidde die het merkteken van het beest ontvingen en die zijn beeld aanbaden. Levend werden deze twee geworpen in de poel van vuur die van zwavel brandt. (TELOS)''</blockquote>Daarna de verdoemden onder de volken. <blockquote>''Mt 25:41 Dan zal Hij ook zeggen tot hen die aan zijn linkerhand zijn: Gaat weg van Mij, vervloekten, in het eeuwige vuur dat voor de duivel en zijn engelen is bereid; (TELOS)''</blockquote>Na het duizendjarige vrederijk wordt de satan in de poel van vuur en zwavel geworpen (Opb. 20:10).<blockquote>''Opb 20:10 En de duivel die hen misleidde, werd geworpen in de poel van vuur en zwavel waar zowel het beest als de valse profeet zijn, en zij zullen dag en nacht gepijnigd worden tot in alle eeuwigheid.'' (TELOS)</blockquote>Tenslotte de dood en de hades en, bij het oordeel van de grote, witte troon, hen die niet geschreven staan in het boek van het leven. <blockquote>''Opb 20:14 En de dood en de hades werden geworpen in de poel van vuur. Dit is de tweede dood: de poel van vuur. Opb 20:15 En als iemand niet geschreven gevonden werd in het boek van het leven, werd hij geworpen in de poel van vuur. (TELOS)''</blockquote>
==
Uit de hel valt niet te ontkomen, de hel is echter wel te vermijden, te ontwijken. Wie zijn zonden aan God belijdt, zich daarvan afkeert en in de Heer Jezus gelooft als Degeen die voor de zonden stierf, komt niet in de hel. Hij gaat over in het Koninkrijk van God en ontvangt eeuwig leven. De hel is de plaats van de verdoemden, maar Jezus Christus nam, veroordeeld en genageld aan het kruis, de plaats in van een verdoemde, d.i. veroordeelde. Daar nam hij de straf op zich die ons rechtens toekwam, opdat ons geen straf, maar vrede zou overkomen. <blockquote>''Jes 53:5 Maar Hij is om onze overtredingen verwond, om onze ongerechtigheden verbrijzeld. De straf die ons de vrede aanbrengt, was op Hem, en door Zijn striemen is er voor ons genezing gekomen. (HSV)''</blockquote>Jezus boette en stierf in onze plaats. Hij smaakte de Godverlatenheid van de hel, toen hij uitriep "Mijn God, mijn God, waarom hebt U mij verlaten?'. Hij werd door God verlaten, opdat wij, die door de zonde ver van God zijn, nabij God gebracht zouden worden. <blockquote>''1Pe 3:18 Want ook Christus heeft eenmaal voor de zonden geleden, de Rechtvaardige voor de onrechtvaardigen, opdat Hij ons tot God zou brengen; ... (TELOS)''</blockquote>God woont in de hemel, de plaats van de gelukzaligheid. Het is de plaats waar mensen zullen wonen die door God zijn vrijgesproken, die gerechtvaardigd zijn, omdat ze zich hebben bekeerd en in de Zoon van God, de Heiland der wereld, hebben geloofd.
== De hel tegenover Gods liefde en rechtvaardigheid ==
De hel is een plaats van ''eeuwig'' lijden. Hoe valt zo'n plaats te rijmen met Gods liefde? Hierop kan men antwoorden dat God liefde èn licht is. Zijn liefde wil iedereen behouden en bij Zich hebben. Met en bij God zijn is de kern van het leven in de hemel; zonder en ver van God zijn is de kern van doodse bestaan in hel. God is Licht. De kinderen van de duisternis verdragen Zijn Licht niet. God is rechtvaardig en eerlijk; zijn eeuwig oordeel is rechtvaardig. De Vader heeft heel het oordeel aan zijn Zoon overgegeven, die mens is geworden en als mens zwaar geleden heeft. De Heer Jezus is rechtvaardig en zal niemand onrechtvaardig behandelen. Tenslotte, God heeft engelen en mensen een vrije wil gegeven. Verkiezen wij licht of duisternis? <blockquote>''Joh 3:19 En dit is het oordeel, dat het licht in de wereld is gekomen, en de mensen hebben de duisternis meer liefgehad dan het licht, want hun werken waren boos.'' (Telos)</blockquote>De hel is de plaats waar engelen en mensen zijn die zich van God afgekeerd hebben. De hel is daarom niet alleen een plaats van straf, door God toegemeten, maar ook een plaats die de bewoners verkiezen boven God, omdat ze de duisternis meer liefhebben dan het licht. C.S. Lewis heeft gezegd dat er tenslotte maar twee groepen mensen zijn: zij die tot God zeggen: "Uw wil geschiede", en zij tot wie God zegt: "uw wil geschiede". De helbewoners zijn zij die verkiezen om niet bij God te zijn.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=FlLUPwz0fG4 How Can God Send A Good Person To Hell?] Youtube.com: Dr. Sean McDowell, 13 dec. 2021. Duur: 52 sec. </ref> Met C.S. Lewis kan men ook zeggen dat de hel van binnen op slot zit (dus niet slechts van buiten op slot is gedaan), omdat de mensen zich van God afsluiten.
Hoe valt de hel met zijn eeuwige straffen te rijmen met God rechtvaardigheid? Waarom moet een verdoemde voor een eindige zonde een oneindige straf ondergaan? Hierop kan men antwoorden, ten eerste, dat een eindige zonde gezondigd wordt tegen een oneindige God die heilig en rechtvaardig is. Ten tweede, de verdoemden in de hel blijven waarschijnlijk onophoudelijk zondigen en volharden in hun rebellie tegen God<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=CVQlAdG6Spw Can People Get Out Of Hell?] Youtube.com: Cross Examined, 17 mei 2018. Apologeet [[Frank Turek]] beantwoordt enkele vragen van een toehoorder over de hel. </ref>. Vergelijk:<blockquote>''Opb 22:11 Laat hij die onrecht doet, nog meer onrecht doen; en die vuil is, zich nog vuiler maken; en die rechtvaardig is, nog meer gerechtigheid doen; en die heilig is, zich nog meer heiligen.'' (Telos)</blockquote>En als wij thans moeite blijven houden met de gerechtheid (gerechtvaardigd-zijn) van de hel, weet dat God gerechtvaardigd zal worden. <blockquote>''Ro 3:4 Volstrekt niet! Maar God zij waarachtig en ieder mens leugenachtig, zoals geschreven staat: ‘Opdat U gerechtvaardigd wordt in uw woorden, en overwint, wanneer U geoordeeld wordt’.'' (Telos)</blockquote><blockquote>''Ps 51:4 (51-6) Tegen U, U alleen, heb ik gezondigd, en gedaan, dat kwaad is in Uw ogen; opdat Gij rechtvaardig zijt in Uw spreken, [en] rein zijt in Uw richten.'' (SV)</blockquote><blockquote>''Job 36:3 Ik zal mijn gevoelen van verre ophalen, en mijn Schepper gerechtigheid toewijzen.'' (SV)</blockquote>
==
Zie [[Gehenna]] | [[Dodenrijk]]
==
Ger de Koning, ''De hel.'' [http://jps.doulos.nl/mp3/OS1605.mp3 Geluidsopname] van een lezing in Menen (België) op 29-01-2010
Jack W. Langford, ''The Fire That Is Eternal''. Xulon Press, 2013. Pagina's: 370.
[https://www.youtube.com/watch?v=kzHqkwrAs9s EP 2 | The Descent into Gloom: What is Hell Like? | What WilL Happen One Minute After you Do, Pt. 2]. Youtube.com: John Ankerberg Show, 1 okt. 2015. Duur: 28 min. 30 sec. John Ankerberg en Erwin Lutzer spreken over de hel. Ze gaan ook in op de leer van alverzoening.
[https://www.youtube.com/watch?v=GAjV8dvFb9k DEBATE: Skeptic Ask TOUGH Questions About God And HELL!! (Brilliant Response)]. Youtube.com: By The Book Ministries, 24 jan. 2024. Duur: 8 min. 35 sec. [[Apologeet]] [[Frank Turek]] spreekt met iemand uit de zaal, die de 'marteling' in de hel onverenigbaar acht met de liefde van God. Frederick Clement, kerkstichter, geeft commentaar.
== Bronnen ==
Regel 121 ⟶ 158:
J. van Nuys Klinkenberg, Ger. Joh. Nahuys, ''De Bijbel door beknopte uitbreidingen, en ophelderdende aenmerkingen, verklaard.'' In 26 delen. Amsterdam: Johannes Allart, 1780-1794. Van het commentaar bij Marc. 9:44 (Statenvertaling) is tekst opgenomen en verwerkt op 12 juli 2014.
==
|