Markus 9: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
kGeen bewerkingssamenvatting |
k →34 |
||
Regel 81:
'''Onderweg hadden zij er onder elkaar woorden over gehad wie de grootste was.''' Petrus, Jakobus en Johannes waren getuige geweest van Jezus' verheerlijking en de verschijning van Mozes en Elia. Zij verzwegen dat, maar de ervaring kan licht de gedachte opwekken dat zij voorname leerlingen waren. Petrus had beleden dat Jezus de Christus, de Zoon van de levende God was en Jezus had daarop grote dingen van hem gezegd. <blockquote>''Mt 16:16 Simon Petrus nu antwoordde en zei: U bent de Christus, de Zoon van de levende God. Mt 16:17 Jezus nu antwoordde en zei tot hem: Gelukkig ben jij, Simon, Bar-jona, want vlees en bloed heeft je dat niet geopenbaard, maar mijn Vader die in de hemelen is. Mt 16:18 En ook Ik zeg je dat jij Petrus bent, en op deze rots zal Ik mijn gemeente bouwen, en de poorten van de hades zullen haar niet overweldigen. Mt 16:19 Ik zal je de sleutels van het koninkrijk der hemelen geven, en alles wat jij zult binden op de aarde, zal gebonden zijn in de hemelen, en alles wat jij zult ontbinden op de aarde, zal ontbonden zijn in de hemelen.'' (Telos)</blockquote>Was Petrus de grootste? Helaas is hij later diep gevallen, toen hij driemaal loochende Jezus te kennen.
==
<onlyinclude><sup>37</sup> Wie een van zulke kinderen ontvangt in mijn naam, ontvangt Mij; en wie Mij ontvangt, ontvangt niet Mij, maar Hem die Mij heeft gezonden. </onlyinclude>(Telos)
Vgl. vers 41.
'''Een van zulke kinderen.''' Zie vs. 42.
== 39 ==
<onlyinclude><sup>39</sup> Jezus echter zei: Verhindert het hem niet; want er is niemand die een kracht zal doen in mijn naam en kort daarna smadend van Mij zal kunnen spreken.</onlyinclude>(Telos)
'''Kort daarna.''' Na lange tijd kan zo iemand wel afvallen en smadend van Jezus spreken.
== 41 ==
<onlyinclude><sup>41</sup> Want wie u een beker water zal te drinken geven vanwege het feit dat u van Christus bent, voorwaar, Ik zeg u, dat hij zijn loon geenszins zal verliezen. </onlyinclude>(Telos)
Vgl. vers 37, en [[Mattheüs 25#40|Matth. 25:40]]. <blockquote>''Mt 25:35 Want Ik ben hongerig geweest, en gij hebt Mij te eten gegeven; Ik ben dorstig geweest, en gij hebt Mij te drinken gegeven; Ik was een vreemdeling, en gij hebt Mij geherbergd. (...) Mt 25:37 Dan zullen de rechtvaardigen Hem antwoorden, zeggende: Heere! wanneer hebben wij U hongerig gezien, en gespijzigd, of dorstig, en te drinken gegeven? (...) Mt 25:40 En de Koning zal antwoorden en tot hen zeggen: Voorwaar zeg Ik u: Voor zoveel gij [dit] een van deze Mijn minste broeders gedaan hebt, zo hebt gij [dat] Mij gedaan.'' (Telos)</blockquote>
== 42 ==
<onlyinclude><sup>42</sup> En wie een van de kleinen die in Mij geloven, een aanleiding tot vallen is, het zou beter voor hem zijn als een molensteen om zijn hals gedaan en hij in de zee geworpen was. </onlyinclude>(Telos)
'''Een van de kleinen.''' Zie vzn. 36-37.
'''Het zou beter voor hem zijn enz.''' Beter voor hem dan dat hij vrij rondgaat en anderen ergert (ten val brengt, doet struikelen).
== 43 ==
<onlyinclude><sup>43</sup> En als uw hand u een aanleiding tot vallen is, hak die af; het is beter voor u verminkt het leven in te gaan, dan met twee handen naar de hel te gaan, naar het onuitblusbare vuur. </onlyinclude>(Telos)
'''Hak die af.''' Hieronder volgen andere leden van het fysieke lichaam. Waarschijnlijk moeten we deze woorden zinnebeeldig verstaan: <blockquote>''Col 3:5 Doodt dan uw leden, die op de aarde zijn, [namelijk] hoererij, onreinigheid, [schandelijke] beweging, kwade begeerlijkheid, en de gierigheid, welke is afgodendienst.'' (Telos)</blockquote>
== 45 ==
<onlyinclude><sup>45</sup> En als uw voet u een aanleiding tot vallen is, hak die af; het is beter voor u kreupel het leven in te gaan, dan met twee voeten in de hel geworpen te worden. </onlyinclude>(Telos)
'''Het leven.''' Tegenover het leven staat het bestaan in de hel, dat derhalve een doods bestaan is. Bestaan in de hel is een toestand die genoemd wordt "de tweede dood"; zie [[Hel]].
'''In te gaan.''' Tegenover het ingaan staat het geworpen worden. Zie ook vs. 46, 47.
'''Het leven in te gaan.''' Oftewel het koninkrijk van God in te gaan (47).
== 47 ==
<onlyinclude><sup>47</sup> En als uw oog u een aanleiding tot vallen is, werp het uit; het is beter voor u met een oog het koninkrijk van God in te gaan, dan met twee ogen in de hel geworpen te worden, </onlyinclude>(Telos)
'''Het koninkrijk van God in te gaan.''' Oftewel het leven in te gaan (vs. 45).
== Nabeschouwing 43-47 ==
Het gaat telkens om één lid uit een paar. Dit, en Col. 3:5, maakt het waarschijnlijk dat we de woorden van de Heer zinnebeeldig moeten verstaan: kap met verkeerde neigingen voordat ze uitwassen en uitmonden in een zondedaad. <blockquote>''Col 3:5 Doodt dan uw leden die op de aarde zijn: hoererij, onreinheid, hartstocht, boze begeerte en de hebzucht, die afgodendienst is,'' (Telos)</blockquote>
== 48 ==
<onlyinclude><sup>48</sup> waar hun worm niet sterft en het vuur niet wordt uitgeblust. </onlyinclude>(Telos)
Volgens de beste handschriften komen deze woorden in de passage over de verleidingen slechts één keer voor, namelijk in dit vers, en niet ook in de verzen 44 en 46. Daardoor verkrijgt de rede een opmerkelijke opklimming, omdat het zwaarste wat gezegd kan worden haar eindelijk besluit.<ref>Karl August Dächsel; F. P. L. C. van Lingen; H. van Griethuijsen, Antz. et al, ''Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting): met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden'' (Kampen: Bos, 1893-1901). Enige tekst van het commentaar is onder wijziging verwerkt op 31 jan. 2024. </ref>
De woorden komen ook voor in, en schijnen ontleend aan, Jes. 66:24. <blockquote>''Jes 66:24 En zij zullen henen uitgaan, en zij zullen de dode lichamen der lieden zien, die tegen Mij overtreden hebben; want hun worm zal niet sterven, en hun vuur zal niet uitgeblust worden, en zij zullen allen vlees een afgrijzing wezen.'' (SV)</blockquote>'''Hun worm.''' Hun knagende spijt.
== 49 ==
<onlyinclude><sup>49</sup> Want ieder zal met vuur gezouten worden. </onlyinclude>(Telos)
Deze beeldspraak schijnt ontleend aan de bereiding van het brandoffer, dat met zout vermengd of bestrooid werd; vgl. Lev. 2:13, Ezech. 43:24 . <blockquote>''Le 2:13 En alle offerande uws spijsoffers zult gij met zout zouten, en het zout des verbonds van uw God van uw spijsoffer niet laten afblijven; met al uw offerande zult gij zout offeren.'' (SV)</blockquote><blockquote>''Eze 43:24 En gij zult ze offeren voor het aangezicht des HEEREN; en de priesteren zullen zout daarop werpen, en zullen ze offeren [ten] brandoffer den HEERE.'' (SV)</blockquote>Sommige tekstvarianten lezen: ‘Elk offer zal met zout gezouten worden.’
'''Gezouten.''' Zout geeft smaak aan eten (vs. 50). Het schijnt dat de smaakgevende en niet de conserverende werking van zout hier vooropstaat.
Hoe dit vers te verstaan? De volgende verzen werpen er mogelijk licht op:<blockquote>''1Co 3:12 Als nu iemand op het fundament bouwt: goud, zilver, kostbare stenen, hout, hooi, stro, 1Co 3:13 ieders werk zal openbaar worden. Want de dag zal het aan het licht brengen, omdat deze in vuur geopenbaard wordt, en hoe ieders werk is, dat zal het vuur beproeven. 1Co 3:14 Als iemands werk dat hij daarop gebouwd heeft, zal blijven, zal hij loon ontvangen; 1Co 3:15 als iemands werk zal verbranden, zal hij schade lijden; maar zelf zal hij behouden worden, maar zo als door vuur heen.'' (Telos)</blockquote><blockquote>''1Pe 1:6 Daarin verheugt u zich, zo nodig nu een korte tijd bedroefd door allerlei verzoekingen, 1Pe 1:7 opdat de beproefdheid van uw geloof, veel kostbaarder dan die van goud, dat vergankelijk is en door vuur beproefd wordt, blijkt te zijn tot lof en heerlijkheid en eer bij de openbaring van Jezus Christus.'' (Telos)</blockquote>Misschien wil de Heer zeggen dat iedere discipel beproefd moet worden door moeite en lijden, opdat weggebrand wordt wat verkeerd is en overblijft wat goed (aangenaam, smakelijk voor God) is. Een ander verklaring zegt: iedere goddeloze komt in het vuur van de hel en zal er niet door verteerd worden.
== 50 ==
<onlyinclude><sup>50</sup> Het zout is goed; als nu het zout zouteloos wordt, waarmee zult u het smakelijk maken? Hebt zout in uzelf en houdt vrede onder elkaar. </onlyinclude>(Telos)
Zijn wij smakelijk, m.a.w. aangenaam voor de naaste? <blockquote>''Ps 34:8 Smaakt en ziet, dat de HERE goed is; welzalig de man die bij Hem schuilt.'' (NBG51)</blockquote>
== Voetnoten ==
|