Oordeel: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
(13 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
Regel 1:
Een '''oordeel''' is een uitspraak, vonnis.
Het woord komt van 'oordelen', dat samengesteld is uit 'oor', van het Hoogduitse 'ur' en 'delen', en oorspronkelijk 'toewijzen' betekent.
Regel 19:
== Godsgericht ==
In de Bijbel betekent "oordeel" meermalen zoveel als het Godsgericht (Godsoordeel, oordeel Gods) (Ps. 76 : 9; Ezech. 39 : 21; Zef. 2: 2; Opb. 15: 4), krachtens hetwelk Hij over de goddelozen zijn strafoordeel en zijn straffen laat gaan (Rom. 2 : 2; Openb. 17 : 1), maar zich over de zijnen ontfermt en hun recht verschaft.<blockquote>''Ps 76:8 (76:9) U liet een oordeel uit de hemel horen; de aarde vreesde en werd stil, Ps 76:9 (76:10) toen U, o God, opstond ten oordeel, om alle zachtmoedigen van de aarde te verlossen. Sela (HSV)''</blockquote>Dus „een oordeel ontvangen" „zijn oordeel dragen," is zoveel als zijn rechtvaardige straf ontvangen (Rom. 13 : 2; Gal. 5 : 10; Jak. 3: 1; Rom. 5: 16). <blockquote>''Ro 5:16 En de gave is niet zoals het zondigen van de ene. Want het oordeel was uit een daad tot veroordeling, maar de genadegave is uit vele overtredingen tot rechtvaardiging. (TELOS)''</blockquote>„Het oordeel was uit een daad tot veroordeling (of: ter verdoemenis)," wil zeggen dat de ene die het eerst gezondigd heeft, Adam, trof het oordeel, het vonnis van God, en van hem af heeft zich dat oordeel over allen verbreid, en is voor hen een oordeel ter veroordeling (verdoemenis) geworden.
God kan zijn oordelen door mensen laten uitvoeren. Zo voerden de Syriërs voerden de oordelen uit tegen de afgeweken koning [[Joas (koning van Juda)|Joas]] van Juda. <blockquote>''2Kr 24:24 Hoewel de heirkracht van Syrië met weinig mannen kwam, evenwel gaf de HEERE in hun hand een heirkracht van grote menigte, dewijl zij den HEERE, den God hunner vaderen, verlaten hadden; alzo voerden zij de oordelen uit tegen Joas. (SV)''</blockquote>
[[Bestand:The Book of Revelation; a study of the last prophetic book of Holy Scripture (1919) (14597199350).jpg|geen|miniatuur|1200x1200px|Opstandingen en oordelen. Tekening door Clarence Larkin.]]
== Oordeel aangaande gelovigen ==
Het oordeel van de Heer aangaande gelovigen is een beoordeling, gevolgd door lof, beloning of zonodig een [[tuchtiging]]. <blockquote>''1Co 4:4 Want ik ben van mij niets bewust, maar daardoor ben ik niet gerechtvaardigd; maar <u>Hij die mij beoordeelt</u>, is <u>de Heer</u>. 1Co 4:5 <u>Oordeelt</u> daarom niets voor de tijd, totdat de Heer komt, die ook wat in de duisternis verborgen is, aan het licht zal brengen en de raadslagen van de harten openbaar zal maken; en dan zal ieder zijn lof ontvangen van God. (TELOS)''</blockquote>Een voorbeeld in de vorm van straf, tuchtiging vinden wij in de eerste brief van [[Paulus]] aan de heiligen te [[Korinthe (stad)|Korinthe]]. Men gebruikte 's Heren avondmaal op onwaardige wijze. <blockquote>''1Co 11:21 want bij het eten neemt ieder vooraf zijn eigen avondmaal, en de een is hongerig en de ander dronken. (TELOS)''</blockquote>Dat onwaardig gebruik kon niet ongestraft blijven. De Heer moest de zijnen oordelen, dat is tuchtigen. <blockquote>''1Co 11:29 Want wie eet en drinkt, die eet en drinkt zichzelf een <u>oordeel</u>, als hij niet het lichaam van de Heer onderscheidt. 1Co 11:30 Daarom zijn er onder u vele zwakken en zieken en nogal velen zijn ontslapen. 1Co 11:31 Als wij echter onszelf <u>beoordeelden</u>, zouden wij niet <u>geoordeeld</u> worden; 1Co 11:32 maar als wij <u>geoordeeld</u> worden, dan worden wij door de Heer <u>getuchtigd</u>, opdat wij niet met de wereld veroordeeld worden. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''1Co 11:34 Als iemand honger heeft, laat hij thuis eten, opdat u niet tot een <u>oordeel</u> samenkomt.'' (TELOS)</blockquote>Daarom is zelfbeoordeling (1 Cor. 11:31), zelfbeproeving (1 Cor. 11:28) onmisbaar. Doe ik goede dingen? Doe ik de goede dingen op een goede manier?
Het oordeel van God begint bij het huis van God en daarna treft het de wereld. <blockquote>''1Pe 4:17 Want het is nu de tijd dat het oordeel begint bij het huis van God; als het echter eerst bij ons begint, wat zal het einde zijn van hen die het evangelie van God niet gehoorzamen? (TELOS)''</blockquote>Deze tijdsorde komt tot uiting in het [[Openbaring van Johannes|laatste Bijbelboek]], waarin het oordeel van de wereld wordt beschreven. De Heer Jezus verschijnt aan de apostel Johannes als de rechter, uit wiens mond een tweesnijdend scherm zwaard komt. Vervolgens beoordeelt Hij zeven gemeenten in Klein-Azië, het huidige Turkije. <blockquote>''Opb 3:19 Allen die Ik liefheb, bestraf en tuchtig Ik; wees dan ijverig en bekeer u. (TELOS)''</blockquote>Na de beoordeling van de gemeenten volgen de vreselijke strafgerichten van God over de aarde, die evenwel ook bekering willen verwekken<ref>Hetgeen slechts ten dele lukt. Meerdere malen lezen wij in het laatste Bijbelboek "zij bekeerden zich niet" (Opb. 9:20-21; 16:9, 11)</ref>.
Er is dus verschil tussen het oordeel aangaande de gelovigen en dat aangaande de wereld. De gelovigen worden niet met de wereld veroordeeld. Ze zullen nochtans gesteld worden voor de rechterstoel van Christus.
'''Voor de rechterstoel van Christus.''' Wij allen zullen voor de rechterstoel van God, dat is van Christus gesteld worden. Dan wordt ons leven als kind van God beoordeeld.<blockquote>''Ro 14:10 Maar u, waarom oordeelt u uw broeder? Of ook u, waarom minacht u uw broeder? Want wij zullen allen voor de rechterstoel van God gesteld worden;'' (TELOS)</blockquote><blockquote>''2Co 5:10 Want wij allen moeten geopenbaard worden voor de rechterstoel van Christus, opdat ieder ontvangt wat in het lichaam is gedaan, naardat hij heeft bedreven, hetzij goed hetzij kwaad. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''1Co 4:4 Want ik ben van mij niets bewust, maar daardoor ben ik niet gerechtvaardigd; maar <u>Hij die mij beoordeelt</u>, is <u>de Heer</u>. 1Co 4:5 <u>Oordeelt</u> daarom niets voor de tijd, totdat de Heer komt, die ook wat in de duisternis verborgen is, aan het licht zal brengen en de raadslagen van de harten openbaar zal maken; en dan zal ieder zijn lof ontvangen van God. (TELOS)''</blockquote>
[[Bestand:The Book of Revelation; a study of the last prophetic book of Holy Scripture (1919) (14760861466).jpg|geen|miniatuur|1200x1200px|Tekening door Clarence Larkin]]
== Dag van het oordeel ==
Het schijnt dat er een dag van oordeel is voor de levende aardbewoners en een dag van oordeel voor de gestorvenen. De volgende passages schijnen te spreken van het oordeel van de levenden: <blockquote>''Mt 19:28 Jezus nu zei tot hen: Voorwaar, Ik zeg u, dat u die Mij gevolgd bent, in de wedergeboorte, wanneer de Zoon des mensen zal zitten op de troon van zijn heerlijkheid, u ook op twaalf tronen zult zitten om de twaalf stammen van
=== Laatste oordeel ===
Het ''laatste'' oordeel schijnt plaats te vinden na afloop van het duizendjarige vrederijk en van de laatste misleiding en opstand, en nadat de duivel in de poel van vuur en zwavel is geworpen (Opb. 20:7v.). Dit wordt wel genoemd 'het oordeel van de grote witte troon'. Dan zullen de overige doden opstaan (20:5-6) en worden geoordeeld (20:12v). Ze worden geoordeeld naar hun werken, die geregistreerd zijn (20:12, 13). <blockquote>''Opb 20:15 En als iemand niet geschreven gevonden werd in het boek van het leven, werd hij geworpen in de poel van vuur. (Telos)''</blockquote>'''Behoudenis?''' Zullen in het laatste oordeel nog mensen behouden worden? Eén opvatting zegt dat in het laatste oordeel alleen te verdoemen mensen zullen opstaan. Immers wordt er in Opb. 20 niet gesproken over rechtvaardiging of behoudenis. Een andere mening is dat er óók mensen zullen opstaan die behouden worden, allicht de koningin van het Zuiden en de mannen van Ninevé. In de woorden van onze Heiland: <blockquote>''Lu 11:31 De koningin van het Zuiden zal worden opgewekt in het oordeel met de mannen van dit geslacht en zal hen veroordelen, want zij kwam van de einden der aarde om de wijsheid van Salomo te horen; en zie, meer dan Salomo is hier! Lu 11:32 Mannen van Nineve zullen opstaan in het oordeel met dit geslacht en zullen het veroordelen, want zij bekeerden zich op de prediking van Jona; en zie, meer dan Jona is hier!'' (Telos)</blockquote>Ook de voorwaardelijke uitdrukking 'als' in Opb. 20:15 schijnt op de mogelijkheid te wijzen dat iemand, die dan geoordeeld wordt, zal blijken geregistreerd te staan in het boek van het leven. Uiteindelijk wordt niemand verzoend en behouden zonder de Behouder, Jezus Christus, die zijn bloed stortte tot verzoening van zondaars.
== Zie ook ==
Artikel [[Oordelen]].
== Meer informatie ==
[https://www.youtube.com/watch?v=3hMYKyXyIXU The End Times: Plagues, God's Judgment & Jesus' Prophecy in Matthew 24 - Mark Hitchcock.] Youtube.com: 100huntley, 3 sept. 2020. Duur: 6 min. 21 sec. Mark Hitchcock over het oordelen door God.
== Bronnen ==
|