Rebekka: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
kGeen bewerkingssamenvatting |
k Links gemaakt |
||
Regel 1: | Regel 1: | ||
'''Rebekka''' was de huisvrouw van Izak, en de moeder van Ezau en Jakob, Gen. 22: 23; Gen. 24-29; Ge 49:31; Rom. 9:10. Zij is een beeld van de gemeente van Jezus Christus, die door de Heilige Geest tot haar Man wordt geleid. |
'''Rebekka''' was de huisvrouw van [[Izak]], en de moeder van Ezau en Jakob, Gen. 22: 23; Gen. 24-29; Ge 49:31; Rom. 9:10. Zij is een beeld van de gemeente van Jezus Christus, die door de Heilige Geest tot haar Man wordt geleid. |
||
Rebekka was een dochter van Bethuël, een neef van Abraham. Zij was een kleindochter van Nahor, de vader van Bethuël en de broer van Abraham. Zij was een zuster van Laban. |
Rebekka was een dochter van [[Bethuël]], een neef van [[Abraham]]. Zij was een kleindochter van [[Nahor]], de vader van Bethuël en de broer van Abraham. Zij was een zuster van [[Laban]]. |
||
De betekenis van haar '''naam''' (Hebr. ''Ribqah;'' Gr. ''Ρεβεκκα;'' Eng. ''Rebekah, Rebecca'') is niet zeker. Misschien is de naam afgeleid van de Hebreeuwse stam ''rbk'', 'binden'<ref>'Rebecca', in: Bromiley, Geoffrey W., ''The International Standard Bible Encyclopedia'', Revised. Wm. B. Eerdmans, 1988, 2002.</ref>. Eén verklaring heeft dan ook de figuurlijke zin genomen: 'boeiende, aantrekkelijke'<ref>Elberfeld Bibel, voetnoot bij Gen. 24:15.</ref>. Volgens een andere verklaring<ref>Aldus ''Hebreeuws-Nederlands Lexicon'', onderdeel van de Online Bible, een uitgave van Importantia.</ref> is de betekenis ‘verstrikster’, ‘verlokster’, afgeleid van een werkwoord dat ‘kluisteren’ betekent en dat ziet op het kluisteren van een paard door het vastbinden van de vetlok van paarden, d.i. de haren onderaan de benen van een paard. Volgens weer een andere verklaring betekent de naam ‘gemest’, van het werkwoord ''Rabak'', in het Chaldeeuws ‘mesten’<ref>Aldus S.J. van Ronkel, ''Woordenboek der eigennamen, naar hunne eerste spelling en oorspronkelijke uitspraak met eene korte beschrijving de personen, landen en plaatsen, in het Oude Testament voorkomende, en voor het grootste gedeelte ook etymologisch behandeld.'' (Groningen: M. Smit, 1835) s.v. Rebekka. Van Ronkel was destijds hoofdonderwijzer aan een Joodse school en beëdigd vertaler.</ref>. |
De betekenis van haar '''naam''' (Hebr. ''Ribqah;'' Gr. ''Ρεβεκκα;'' Eng. ''Rebekah, Rebecca'') is niet zeker. Misschien is de naam afgeleid van de Hebreeuwse stam ''rbk'', 'binden'<ref>'Rebecca', in: Bromiley, Geoffrey W., ''The International Standard Bible Encyclopedia'', Revised. Wm. B. Eerdmans, 1988, 2002.</ref>. Eén verklaring heeft dan ook de figuurlijke zin genomen: 'boeiende, aantrekkelijke'<ref>Elberfeld Bibel, voetnoot bij Gen. 24:15.</ref>. Volgens een andere verklaring<ref>Aldus ''Hebreeuws-Nederlands Lexicon'', onderdeel van de Online Bible, een uitgave van Importantia.</ref> is de betekenis ‘verstrikster’, ‘verlokster’, afgeleid van een werkwoord dat ‘kluisteren’ betekent en dat ziet op het kluisteren van een paard door het vastbinden van de vetlok van paarden, d.i. de haren onderaan de benen van een paard. Volgens weer een andere verklaring betekent de naam ‘gemest’, van het werkwoord ''Rabak'', in het Chaldeeuws ‘mesten’<ref>Aldus S.J. van Ronkel, ''Woordenboek der eigennamen, naar hunne eerste spelling en oorspronkelijke uitspraak met eene korte beschrijving de personen, landen en plaatsen, in het Oude Testament voorkomende, en voor het grootste gedeelte ook etymologisch behandeld.'' (Groningen: M. Smit, 1835) s.v. Rebekka. Van Ronkel was destijds hoofdonderwijzer aan een Joodse school en beëdigd vertaler.</ref>. |
||
Regel 9: | Regel 9: | ||
Zij was een jonge vrouw en "zeer schoon van aangezicht" (Gen. 24:16, Statenvertaling). En zij was "een maagd, geen man had haar bekend" (Gen. 24:16). |
Zij was een jonge vrouw en "zeer schoon van aangezicht" (Gen. 24:16, Statenvertaling). En zij was "een maagd, geen man had haar bekend" (Gen. 24:16). |
||
Rebekka werd de huisvrouw van Izak. Ze hadden dezelfde overgrootvader, namelijk Terach, de vader van Abram en Nahor. (Zie het schema van de naaste familie van Bethuël). |
Rebekka werd de huisvrouw van Izak. Ze hadden dezelfde overgrootvader, namelijk [[Terah|Terach]], de vader van Abram en Nahor. (Zie het schema van de naaste familie van Bethuël). |
||
Bij Izak bracht zij, na een onvruchtbare echt van twintig jaren, de tweeling Ezau en Jakob ter wereld. God zei dat de laatstgeborene, Jacob, de eerste zou zijn. |
Bij Izak bracht zij, na een onvruchtbare echt van twintig jaren, de tweeling [[Ezau]] en [[Jakob (aartsvader)|Jakob]] ter wereld. God zei dat de laatstgeborene, Jacob, de eerste zou zijn. |
||
Haar bijzondere schoonheid deed Izak, toen hij wegens een hongersnood onder de Filistijnen te Gerar zijn verblijf hield, vrezen dat men hem doden zou om haar te kunnen schaken. Daarom gaf hij haar voor zijn zuster uit. Wel ontdekte de koning Abimelech dit bedrog, maar liet beiden ongemoeid. |
Haar bijzondere schoonheid deed Izak, toen hij wegens een hongersnood onder de Filistijnen te Gerar zijn verblijf hield, vrezen dat men hem doden zou om haar te kunnen schaken. Daarom gaf hij haar voor zijn zuster uit. Wel ontdekte de koning Abimelech dit bedrog, maar liet beiden ongemoeid. |
||
Regel 17: | Regel 17: | ||
Later bewerkte haar list, dat haar lieveling Jakob de rechten van de eerstgeboorte verkreeg, maar daarna was zij, vrezend voor Ezau’s wraak, genoodzaakt hem naar haar broeder te zenden. Waarschijnlijk heeft zij zijn terugkomst in het Beloofde Land niet meer beleefd. |
Later bewerkte haar list, dat haar lieveling Jakob de rechten van de eerstgeboorte verkreeg, maar daarna was zij, vrezend voor Ezau’s wraak, genoodzaakt hem naar haar broeder te zenden. Waarschijnlijk heeft zij zijn terugkomst in het Beloofde Land niet meer beleefd. |
||
Haar dood wordt niet vermeld. Zij werd in de spelonk van Machpela begraven, waar Izak is begraven. |
Haar dood wordt niet vermeld. Zij werd in de spelonk van [[Machpela]] begraven, waar Izak is begraven. |
||
== Zinneprent == |
== Zinneprent == |
||
De geschiedenis van Rebekka bevat een mooie zinneprent of bijbels-typologische voorstelling. Abrahams knecht maakte haar bekend met Izak en gaf haar sieraden. De knecht voerde haar dan naar iemand, die ze niet eerder had gezien. Hij bracht haar bij Izak, Abrahams zoon, die als het ware uit de dood terug gekomen was nadat hij aan God geofferd was. Izak is een vóórbeeld of type van Christus, de uit de dood verrezen zoon van God. Rebekka is een mooi vóórbeeld van de heiligen die tesamen de bruid van Christus vormen. |
De geschiedenis van Rebekka bevat een mooie zinneprent of bijbels-typologische voorstelling. Abrahams knecht maakte haar bekend met Izak en gaf haar sieraden. De knecht voerde haar dan naar iemand, die ze niet eerder had gezien. Hij bracht haar bij Izak, Abrahams zoon, die als het ware uit de dood terug gekomen was nadat hij aan God geofferd was. Izak is een vóórbeeld of type van Christus, de uit de dood verrezen zoon van God. Rebekka is een mooi vóórbeeld van de heiligen die tesamen de bruid van Christus vormen. |
||
De Heilige Geest - voorgesteld door Abrahams knecht, Eliëzer naar alle waarschijnlijkheid - maakt ons met de Heer Jezus bekend en toont ons Zijn heerlijkheden en deugden, versiert ons ermee. De naam Eliëzer betekent 'Mijn God is hulp' of 'God is helper'. De Geest komt ons te hulp:<blockquote>''Ro 8:26 En evenzo komt ook de Geest onze zwakheid te hulp; want wat wij naar behoren zullen bidden, weten wij niet, maar de Geest Zelf bidt voor ons met onuitsprekelijke verzuchtingen.'' |
De Heilige Geest - voorgesteld door Abrahams knecht, [[Eliëzer]] naar alle waarschijnlijkheid - maakt ons met de Heer Jezus bekend en toont ons Zijn heerlijkheden en deugden, versiert ons ermee. De naam Eliëzer betekent 'Mijn God is hulp' of 'God is helper'. De Geest komt ons te hulp:<blockquote>''Ro 8:26 En evenzo komt ook de Geest onze zwakheid te hulp; want wat wij naar behoren zullen bidden, weten wij niet, maar de Geest Zelf bidt voor ons met onuitsprekelijke verzuchtingen.'' |
||
''Flp 1:19 Want ik weet, dat dit mij tot behoudenis zal strekken door uw gebed en de bijstand van de Geest van Jezus Christus;'' (TELOS)</blockquote>Rebekka lijkt door de knecht verloofd te zijn aan Izak. Zo is de gemeente al verloofd aan Christus. Vergelijk: <blockquote>''2Co 11:2 Want ik ben naijverig over u met een naijver van God; want ik heb u aan een man verloofd om u als een reine maagd voor Christus te stellen.'' (TELOS)</blockquote>Evenals Rebekka zien wij onze Heer nog niet, we wandelen in geloof. Geleid door de Heilige Geest zijn wij onderweg om de 'vrouw' van de geliefde zoon van de Vader, van de Verrezene, het tegenbeeld van Izak, te worden. Petrus schreef:<blockquote>''1Pe 1:8 Hoewel u Hem niet gezien hebt, hebt u Hem lief; hoewel u Hem nu niet ziet, maar gelooft, verheugt u zich in Hem met een onuitsprekelijke en verheerlijkte vreugde,'' (TELOS)</blockquote>Rebekka behoorde tot de familie van Izak. Ze hadden dezelfde overgrootvader. De gelovigen zijn in geestelijke zin familie van Christus. Hij schaamt hen niet ‘broeders’ te noemen (Hebr. 2:11). |
''Flp 1:19 Want ik weet, dat dit mij tot behoudenis zal strekken door uw gebed en de bijstand van de Geest van Jezus Christus;'' (TELOS)</blockquote>Rebekka lijkt door de knecht verloofd te zijn aan Izak. Zo is de gemeente al verloofd aan Christus. Vergelijk: <blockquote>''2Co 11:2 Want ik ben naijverig over u met een naijver van God; want ik heb u aan een man verloofd om u als een reine maagd voor Christus te stellen.'' (TELOS)</blockquote>Evenals Rebekka zien wij onze Heer nog niet, we wandelen in geloof. Geleid door de Heilige Geest zijn wij onderweg om de 'vrouw' van de geliefde zoon van de Vader, van de Verrezene, het tegenbeeld van Izak, te worden. Petrus schreef:<blockquote>''1Pe 1:8 Hoewel u Hem niet gezien hebt, hebt u Hem lief; hoewel u Hem nu niet ziet, maar gelooft, verheugt u zich in Hem met een onuitsprekelijke en verheerlijkte vreugde,'' (TELOS)</blockquote>Rebekka behoorde tot de familie van Izak. Ze hadden dezelfde overgrootvader. De gelovigen zijn in geestelijke zin familie van Christus. Hij schaamt hen niet ‘broeders’ te noemen (Hebr. 2:11). |