Romeinen 15: verschil tussen versies

'''Tot opbouwing.''' Dus niet tot afbreking.<blockquote>{{BVH|Bijbelboek=Romeinen|Hoofdstuk=14|Vanaf_vers=19|Tot_vers=21}}</blockquote>

'''De besnijdenis.''' De Israëlieten, die besneden zijn.

'''Terwille van de waarheid van God, om de beloften van de vaderen te bevestigen.''' Om de waarachtigheid en betrouwbaarheid van God te bevestigen is Christus gekomen, om Gods beloften aan de vaderen te bevestigen.

'''God verheerlijken.''' Zie ook vzn. 6 en 7. <blockquote>''Hnd 10:45  En de gelovigen uit de besnijdenis, allen die met Petrus waren meegekomen, waren buiten zichzelf dat ook op de volken de gave van de Heilige Geest werd uitgestort; Hnd 10:46  want zij hoorden hen spreken in talen en God grootmaken. Toen antwoordde Petrus:'' (Telos)</blockquote>'''Wegens de barmhartigheid.'''<blockquote>{{BVH|Bijbelboek=Romeinen|Hoofdstuk=11|Vanaf_vers=30|Tot_vers=32}}</blockquote>'''<nowiki/>'Daarom enz.'''' Aanhaling uit Ps. 18:49 of 2 Sam. 22:50.<blockquote>''Ps 18:47  (18-48) De God, Die mij volkomen wraak geeft, en de volken onder mij brengt; Ps 18:48  (18-49) Die mij uithelpt van mijn vijanden; ja, Gij verhoogt mij boven degenen, die tegen mij opstaan; Gij redt mij van den man des gewelds. Ps 18:49  (18-50) Daarom zal ik U, o HEERE! loven onder de heidenen; en Uw Naam zal ik psalmzingen; Ps 18:50  (18-51) Die de verlossingen Zijns konings groot maakt, en goedertierenheid doet aan Zijn gezalfde, aan David en aan zijn zaad tot in eeuwigheid.'' (SV)</blockquote><blockquote>''2Sa 22:48  De God, Die mij volkomene wraak geeft, en de volken onder mij nederwerpt; 2Sa 22:49  En Die mij uitvoert van mijn vijanden; en Gij verhoogt mij boven degenen, die tegen mij opstaan; Gij redt mij van den man alles gewelds. 2Sa 22:50  Daarom zal ik U, o HEERE, loven onder de heidenen, en Uw Naam zal ik psalmzingen. 2Sa 22:51  [Hij] is een Toren der verlossingen Zijns konings, en Hij doet goedertierenheid aan Zijn gezalfde, aan David en aan zijn zaad, tot in eeuwigheid.'' (SV)</blockquote>

Dit is een aanhaling in Deut. 32:43, in de Griekse vertaling. In de Hebreeuwse Bijbel:<blockquote>''De 32:43  Juicht, gij heidenen, [met] Zijn volk! want Hij zal het bloed Zijner knechten wreken; en Hij zal de wraak op Zijn tegenpartijen doen wederkeren, en verzoenen Zijn land [en] Zijn volk.'' (SV)</blockquote>

Een aanhaling van Ps. 117:1. <blockquote>''Ps 117:1  Looft den HEERE, alle heidenen; prijst Hem, alle natiën!  Ps 117:2  Want Zijn goedertierenheid is geweldig over ons, en de waarheid des HEEREN is in der eeuwigheid! Hallelujah!'' (SV)</blockquote>

Een aanhaling van Jes. 11:10. <blockquote>''Jes 11:1 Want er zal een Rijsje voortkomen uit den afgehouwen tronk van Isaï, en een Scheut uit zijn wortelen zal Vrucht voortbrengen. (...) Jes 11:10 Want het zal geschieden ten zelven dage, dat de heidenen naar den Wortel van Isaï, Die staan zal tot een banier der volken, zullen vragen, en Zijn rust zal heerlijk zijn.'' (SV)</blockquote>'''De wortel van Isaï.''' Een telg uit Isaï's huis. Sommige uitleggers denken bij 'wortel' aan de goddelijke natuur van Christus. Door Hem immers zijn alle dingen geworden die geworden zijn (Joh. 1). Andere uitleggers, waaronder de Joodse, verstaan door 'wortel' [[Isaï]] (Jes. 11:1) en de Messias als voortkomend uit deze wortel, 'een Scheut' uit de wortels van Isaï (Jes. 11:1).

'''De God van de hoop.''' In vs. 5 'de God van de volharding en de vertroosting'. Zie ook vs. 4. 'opdat wij ... de hoop hebben'. <blockquote>''Ro 5:2  door Wie wij ook de toegang verkregen hebben door het geloof tot deze genade waarin wij staan, en wij roemen in de hoop op de heerlijkheid van God. (...) Ro 5:4  en de volharding beproefdheid en de beproefdheid hoop;  Ro 5:5  en de hoop beschaamt niet, omdat de liefde van God in onze harten is uitgestort door de Heilige Geest die ons gegeven is.'' (Telos) </blockquote><blockquote>''Ro 8:24  Want wij zijn behouden geworden in de hoop. Een hoop nu die men ziet, is geen hoop; want wie hoopt er op wat hij ziet?'' (Telos)</blockquote>De God van de hoop is Hij die hoop geeft en de hoop verwezenlijkt.

'''Blijdschap en vrede in het geloven ... door [de] kracht van [de] Heilige Geest.'''<blockquote>''Ro 14:17  Want het koninkrijk van God is niet eten en drinken, maar rechtvaardigheid, vrede en blijdschap in [de] Heilige Geest.'' (Telos)</blockquote><blockquote>''Ro 12:12  Verblijdt u in de hoop; weest geduldig in de verdrukking; volhardt in het gebed.'' (Telos)</blockquote>De vrucht van de Geest is onder andere blijdschap.<blockquote>''Ga 5:22  Maar de vrucht van de Geest is: liefde, blijdschap, vrede, lankmoedigheid, goedertierenheid, goedheid, trouw, zachtmoedigheid, zelfbeheersing.'' (Telos)</blockquote>

Goedheid (goedertierenheid, zachtmoedigheid, goede gezindheid, liefde) en kennis zijn beide nodig om terecht te wijzen. Terechtwijzen in een goede gezindheid: <blockquote>''1Co 4:14 Ik schrijf deze dingen niet om u te beschamen, maar om u terecht te wijzen als mijn geliefde kinderen'' (Telos)</blockquote><blockquote>''2Th 3:15 beschouwt hem echter niet als een vijand, maar wijst hem terecht als een broeder.'' (Telos)</blockquote><blockquote>''Ga 6:1  Broeders, zelfs als iemand door een overtreding overvallen wordt, brengt u die geestelijk bent zo iemand terecht in een geest van zachtmoedigheid, ziende op uzelf, opdat ook u niet in verzoeking komt.'' (Telos)</blockquote>Wat 'alle kennis' betreft, sluit die bijvoorbeeld ook in: kennis van het heil, de vrijheid, de positie in Christus. “Wij, die sterk zijn,…” (Rom 15:1) wijst daarop.

Met kennis (wijsheid) terechtwijzen vinden wij in: <blockquote>''Col 3:16 Laat het woord van Christus rijkelijk in u wonen, terwijl u in alle wijsheid elkaar leert en terechtwijst met psalmen, lofzangen en geestelijke liederen en in de genade zingt in uw harten voor God.'' (Telos)</blockquote>

'''Voor de volken.'''<blockquote>''Ro 11:13 Tot u dan, de volken, zeg ik: Voor zover ik de apostel van de volken ben, verheerlijk ik mijn bediening,'' (Telos)</blockquote>Paulus stelt zich voor als een dienaar voor de ''volken.'' Hij stelt zich ook voor omdat hij hen wenst te bezoeken. Door zijn brief bereidt hij zijn komst voor en leidt hij zijn persoon bij hen in.

Paulus doet tempelwerk met het evangelie van God. De priester staat als middelaar tussen God en mensen. Namens God brengt Paulus het evangelie. Er zijn mensen die het geloven en zich bekeren. Ze wijden zich toe aan God en worden verzegeld met de Heilige Geest. Ze zijn door de Heilige Geest geheiligd. Aanvaardbaar gemaakt en geheiligd tot Gods eigendom. De priester Paulus biedt de bekeerde volken als gave aan God aan. <blockquote>''Jes 66:20 En zij zullen al uw broeders uit alle heidenen den HEERE [ten] spijsoffer brengen, op paarden, en op wagenen, en op rosbaren, en op muildieren, en op snelle lopers, naar Mijn heiligen berg toe, [naar] Jeruzalem, zegt de HEERE, gelijk als de kinderen Israëls het spijsoffer in een rein vat brengen ten huize des HEEREN.'' (SV)</blockquote>Anders, of tevens: de volken, door de dienst van Paulus tot geloof komen, stellen hun lichamen tot een levende offerande, heilig, voor God welbehaaglijk. <blockquote>''Ro 12:1 Ik vermaan u dan, broeders, door de ontfermingen van God, dat u uw lichamen stelt tot een levende offerande, heilig, voor God welbehaaglijk, dat is uw redelijke eredienst.'' (Telos)</blockquote>'''De offerande van de volken.''' 'Offerande', Grieks προσφορα, prosphora: 1. daad van aanbieden; 2. het aangebodene: gave, geschenk<ref>''Grieks-Nederlands Lexicon'', onderdeel van de Online Bible, een uitgave van Importantia. </ref>. De bedoelde offerande kan betekenen de offerande die de volken brengen, en/of de offerande die Paulus brengt in de vorm van bekeerlingen uit de volken. Het ging er Paulus in zijn dienst om, volken tot ''gehoorzaamheid aan God'' te brengen (vs 18)''.'' Een priester ontvangt offeranden van het volk, keurt ze, bereidt ze en brengt ze; anders gezegd, het volk brengt offeranden door de hand van de priester. Voor de uitleg dat de offerande door de volken wordt gebracht, pleit: <blockquote>''Ro 12:1  Ik vermaan u dan, broeders, door de ontfermingen van God, dat u uw lichamen stelt tot een levende offerande, heilig, voor God welbehaaglijk, dat is uw redelijke eredienst. Ro 12:2  En wordt niet gelijkvormig aan deze wereld, maar wordt veranderd door de vernieuwing van uw denken, opdat u beproeft wat de goede, welbehaaglijke en volmaakte wil van God is.'' (Telos)</blockquote>De tweede uitleg, volgens welke de volken door Paulus als offerande worden gebracht, wordt gesteund door deze Schriftplaats uit het volgende hoofdstuk van de brief:<blockquote>''Ro 16:5 ... Groet Epenetus, mijn geliefde, die de eersteling van Asia is voor Christus.'' (Telos)</blockquote>De uitdrukking 'eersteling' doet denken aan de oogst, hier een geestelijke oogst, voor God, waarvan eerstelingen als offergave aan God werden gebracht.